西藏之旅：走进大昭寺，感受佛教文化的魅力

【走进西藏（3）---佛教圣地大昭寺】

正如前述，布达拉宫是西藏人民至高无上的存在，拉萨所有建筑物不许超越布宫，城市没有过多的高楼大厦反显朴实无华，大昭寺位于布达拉宫东南直距1.5km，与布宫相互辉映，十分醒目。

想要寻究拉萨历史，总离不开长年香烟萦绕的大昭寺。大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”“觉康”（意为佛殿），位于拉萨老城区中心，已有1300多年历史，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，是西藏现存的吐蕃时期最辉煌的建筑之一

大昭寺是藏王松赞干布亲自参与建造的一座佛教寺院，经过元、明、清历朝维护扩建，形成现今的规模，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。1000多年来，终日香火缭绕，虔诚的信徒在门前青石地板长叩，万盏酥油灯长明，岁月痕迹无处不在。

大昭寺为土木结构，主殿3层，殿顶是独具一格的西藏金顶，浮光跃金，辉煌壮观。

主殿内供奉着释迦牟尼像12岁等身像，此像是按照佛祖本人形象塑造，世上只有3尊释迦牟尼等身佛像，12岁释迦牟尼鎏金铜像精美尊贵，是从古印度流入中国，经文成公主带入西藏，佛教从此开始大规模进入吐蕃，信徒们笃信见到佛像如同见到佛祖。

参观时正好遇到大昭寺局部维修，多吉说是当地的工人正在用传统工艺在屋顶打阿嘎土，工人们用划一的动作边唱边跳边打（夯实)，一片欢乐祥和虔诚，他们因能为大昭寺贡献一点绵薄之力而感到无比的荣光，场面甚是感人。

藏史记载，1350年前大昭寺周围是一片沼泽地，中央是一个湖泊，这一带被称为吉雪卧塘，那时的卧塘，人烟稀少、野羊出没。松赞干布迁都逻些（拉萨）后，进一步发展经济，派人出国学习、厘定藏文等，吐蕃国力日益强盛。公元634年，松赞干布派大臣噶尔·禄东赞到唐朝求婚，唐太宗出了五道难题给各国使节，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题：用丝线穿九曲璁玉。噶尔·禄东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，慢慢吹气，让它爬过去，线穿成功。

第二道题：使节各领一百只羊和一百坛酒，要求将羊杀了，剥皮吃光肉、揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了,有的皮没揉好便累倒，只有噶尔·禄东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成。

第三道题：令使节认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔·东赞令人把小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认出自己的母亲吸奶。

第四道题：拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔·禄东赞将木棒推进水里。头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面。噶尔·禄东赞又胜了。

第五道题：唐太宗将文成公主混在300名打扮得一模一样的美女里面,令使臣们辨认公主。噶尔·禄东赞送了点礼物找到服侍过文成公主的老大娘，打听到公主眉心有颗朱砂红痣，终于认出公主。

婚事几经周折，到了公元641年，松赞干布25岁时，终于迎娶唐皇宗室文成公主入藏。文成公主入藏时，随身带来了许多有关天文历法、佛法古籍、五行经典、医方等各种书籍，同时带来了各种技术人员，为民族团结和汉藏交流，做出了巨大的贡献。

文成公主体貌端庄，知书识礼，谙熟星相学和金、木、水、火、土五行

她日察地形、夜观天象，发觉吐蕃地形似仰卧的罗刹女，不利于藏王立国，于是建议建庙镇妖之四肢。公主认定卧塘乃罗刹女之心脏，湖水系妖魔之血液，应填土以塞之

公主又据五行相承相克之理，用白山羊驮土填湖，成千上万的白山羊参与了这一工程，许多山羊在运输过程中累死或受伤，它们的贡献被人们铭记，大昭寺最初被命名为“‌惹萨”，藏语中“惹”意为山羊，“萨”意为土，象征着山羊驮土建寺的功绩，大昭寺金顶上至今还保留着两只金山羊雕像。后来，“惹萨”演变为“拉萨”，成为这座城市的名字，汉译时不知何故将“惹萨”译成“逻些”。

大昭寺在拉萨人的心目中的地位相当高，很多人每天围绕着大昭寺转经，僧人们时常在大昭寺摆开架势辩经

大昭寺建成，公主还对东西南北四大山峰命名为敏珠杂日、雀木岗、根培乌则、曲杰拉日，这些山名一直沿用至今。藏族人民对她十分尊敬，大昭寺内有公主塑像，寺前唐柳是公主亲手所栽。

拉萨，一个日光之城，在这里你可以亲身体会藏族的文化，大昭寺作为西藏佛教神圣之地，在阳光下金顶闪烁着耀眼的光芒，在这里你可以领略到宗教信仰的庄严与力量

（作者语：照片除注明外均为原创，喜欢请点赞、关注、留言。水平有限，欢迎斧正）

[风土人情介绍1---‌磕长头]‌磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的一种虔诚的拜佛仪式。信徒在朝觐佛像、佛塔和活佛时，会进行磕长头，表达对宗教的忠诚和虔诚。

[风土人情介绍2---辩经]辩经是藏传佛教中一种特殊的学习方式，源自古印度，是通过逻辑推理的方式辩论佛教教义‌。辩经的意义在于通过辩论加深对佛法的理解和应用，培养僧侣们的逻辑思维和表达能力。辩经分为对辩，即辩者二人，其中一方问，另一方回答，不许反问；另一种为立宗辩，立宗人自立一说，辩者无人数限制，可一人也可数人提问，被提问者无反问机会。辩论过程中问难者可高声怪叫、也可鼓掌、舞动念珠、拉袍撩衣、踱步，抚拍对方身体等，拍手的作用主要是为了助势和提醒对方继续发言表达自己的观点。

欲知后事如何，请看下回分解。