平邑在曾子故里之争中胜出，原因何在？

曾子、名曾参，是孔子最得意的门生之一，“儒家四圣”之一，被称作“宗圣”，著有影响后世的《大学》《孝经》等，是儒家思想的重要传人。

可是，曾子墓在山东的嘉祥县和平邑县各有一处，都是省级文物重点保护单位，两个县都说是曾子故里，清朝和民国是两地都有曾氏人前来祭祖，历史教科书也是忽左忽右。

实际上，曾子墓之争自明朝就开始了。在明朝以前，并无曾子墓地和故里之争，古代主要史籍均把曾子记载为费县南武城人（现平邑县魏庄南武城）。《左传·襄公十九年》记载为“城武城。”杜预注：“泰山南武城县。”在《史记·仲尼弟子列传》记载：“曾参，南武城人。”《史记正义》：“《地理志》定襄有西武城，清河有东武城，故云南武城。”《舆地志》：“南武城，子游为宰者也。”子游在鄪国为宰。在《四书释地》中说：“今费县，曾皙（曾子的父亲曾点，字皙，是孔子的早期弟子）父子、澹台灭明，皆此地人。”《齐乘》：“古武城，费西、滕东两县之间，子游弦歌旧邑。”由此可见，在明朝以前，曾子故里均指向为费县（今平邑县，平邑县设县时大部分地区均从费县划过的）的南武城。

山东临沂市平邑曾子墓又称“宗圣墓”，为山东省重点文物保护单位。在曾子山东北方向1500米左右，进入南武城村的路口处有一个墓，便是曾子墓。此墓是一高大土丘，封土高6.5米，直径20米，上植松、槐等树。与此墓相邻的还有其父曾点墓。

有关曾子的故事如“曾子杀猪”、“曾子锄瓜”、“简丧其父”等2千多年来仍在费县当地老百姓中口口相传。关于曾子简葬其父东汉王符《潜夫论·浮侈》有记载：“鄪之郊，文、武之陵，南城之垒，曾之冢，周公非不忠也，曾子非不孝也”之语。曾家墓地背靠曾子山，脚蹬温凉河，占据了此地最好的风水，致使曾氏家族名扬四海，除了曾子为宗圣外，到了清末又出了半个圣人——曾国藩。

山东济宁市嘉祥县有曾子庙和曾子墓两处文物。曾子庙为全国重点文物重点保护单位，曾子墓为省重点文物保护单位。

嘉祥县的曾子故里的起因是这样的，明成化初年，山东守臣上言：“嘉祥县南武山西南，玄寨山之东麓，有渔者陷入穴中，得悬棺，碣曰曾参之墓”(《明史·曾质粹传》曾有记载) ，这就曾子墓和曾子故里始出现今嘉祥县最早之说。《山东通志》也有记载：“成化初年，山东守臣上言，嘉祥南武山南，玄武山之东，有渔者陷入一穴中，得悬棺，其前有碣，镌曾参之墓，奏诏封树丘陵，建飨堂、神道。路旁松柏树木缭以周垣”。

山东巡抚得到县令报告的消息后，不加考证就上奏好奇搜逸的明宪宗，明宪宗认为是吉兆，也不加考证下诏，令于嘉祥县“封树丘陵，筑建飨堂神路”。嘉祥县“奉旨”后大兴土木，先后于南武山南麓，修建了曾府、曾庙、曾子墓等建筑。后来又封曾子59世孙曾质粹为“世袭翰林五经博士”并命其徙居嘉祥奉祀。实际上是山东守臣协助县令造假上报，为迎合皇帝猎奇的特点，目的以求升迁。后来嘉祥县令、兖州知府、山东巡抚确实因发现曾子墓得到了升迁。

在当时，费县和嘉祥县明代同属兖州府，嘉祥县声称发现曾子墓后，消息很快传到费县，费县舆论哗然，知县多次上书兖州知府和山东巡抚、三司，以“历代有关史志均明确记载曾子故里春秋鲁武城在费县境”为据，无奈因有“圣谕”他们而不敢翻案。有了朝廷的庇护，似乎这是无法改变的了。但假的就是假的，而且他们造假的水平又不高，并不难鉴别：悬棺葬非当地葬法，墓碣到西汉时才有，而孔子时期这么会有墓碣呢？我国目前发现的最早的墓碣就是在平邑县城出土的西汉河平三年(公元前26年)麃孝禹碑。《费邑曾氏谱》记载：“墓在武城之土桥。”《费县志》也载：“莱芜侯既葬武城，曾参未闻他徙，亦葬武城。”

清乾隆年间礼部咨重修费县曾子墓，并设奉祀生1名。先后由曾子69代、70代、71代孙袭任，可见有关曾子墓的纷争到了清朝就进行了拨乱反正。我记得上世纪80年代末学的来上课本中所学的曾子的故里还为费县，不知道什么时间改成嘉祥县了，再后来平邑县到出版社据理力争，又改为平邑了。这就是嘉祥和平邑曾子墓和故里之争的来由和结果。