寺庙命运与文化遗产保护

在历史中，佛教寺庙被毁事件层出不穷，原因各异。例如：

南京定林寺，明代曾全部被毁，太平天国时更被毁殆尽，20世纪50、60年代又陆续受损，文革期间再次遭劫毁。

洛阳安国寺，民国16年，冯玉祥在洛期间，捣毁了殿内佛像，烧毁所有藏书，1931年划归省立第四师范后，寺内建筑逐步拆除。

宁波雪窦寺，历史上5次被毁，最近一次在1968年，仅存东厢房。

武威大云寺，元朝末年被毁，1927年大地震及后来人为破坏，寺院再次被毁，唯古钟楼留存 。

荆州铁女寺，上世纪动乱时期，寺庙被毁，铁菩萨被化成铁水，32部藏经被烧为灰烬。

开封佑国寺，1938年被日本炮轰，古寺旁的开封铁塔第4到13层也被损坏得很严重。

山西交城玄中寺，始建于北魏延兴二年，历史上多次被焚毁 。在赵煦元祐五年、金世宗大定二十六年以及金末的时候都曾被毁坏。

故此，寺庙命运甚多舛，悲惨被毁所难免，上述寺庙被毁只是冰山一角，还有被毁次数更多的寺庙。

本人认为第一名为佛教禅宗道场之一的江苏无锡惠山寺，有可能是历史上被毁次数最多的寺庙，至少九次以上。

据史料记载，唐朝会昌三年寺庙被毁，元朝至正元年、元末又两次被毁，明朝正统十年、万历三年、万历二十三年均遭火劫 。清朝咸丰至同治年间，寺院毁于战火，抗日战争期间，又遭日寇飞机轰炸，面目全非20世纪中期，佛像、经板全毁。 

幸好2004年4月26日重修恢复宗教活动，后又逐步完善寺庙功能，现存有古华山门、金刚殿、金莲池、金莲桥、御碑亭等古建筑。

惠山寺多次被毁原因有：

政治因素：朝代更迭及宗教政策所至，在唐朝会昌年间的“会昌灭佛”事件中，唐武宗大规模打击佛教，惠山寺也受到牵连而被毁。当时唐朝佛教寺院经济膨胀，与国家利益产生冲突，政府为了增加财政收入、抑制寺院经济势力，便下令毁佛，众多寺庙包括惠山寺难以幸免。

战争、战乱破坏：元末和清朝咸丰至同治年间，社会动荡不安，战火纷飞。寺院处于战争区域，往往会被交战双方当作据点或者攻击目标。例如在太平天国运动时期，太平军与清军在江南地区作战，寺庙建筑很容易在战火中被焚毁。

外敌入侵：抗日战争时期，无锡遭受日军的轰炸，惠山寺也遭到破坏。

火灾意外：古代寺庙建筑多以木材为主，耐火性能差。像明朝正统十年、万历三年、万历二十三年，惠山寺均遭火劫。一旦遭遇雷击、烛火不慎等情况，就很容易引发火灾，造成建筑的损坏。

同样，众所熟悉的河南登封少林寺，历史上也经历过多次被毁劫难 。

北周武帝宇文邕时期的周武灭法，少林寺佛像被毁、塔庙被砸 。隋朝大业之火和唐代末年武宗李炎时期的会昌毁佛，少林寺也受到重创。

其中最惨烈的是，军阀纷争的1928年春天发生的那一次，吴佩孚集团军阀樊钟秀与冯玉祥的部将石友三展开激战，樊钟秀把部队驻扎在少林寺内，石友三打败樊部后，一怒之下于3月15日纵火焚烧少林寺 ，大火烧了近40天，少林寺大多殿堂焚毁，一大批珍贵文物及5480卷藏经化为灰烬。 当然始作俑者石友三不得善终，最后被下属活埋。

登封少林寺历史上多次被毁，究其原因有：

政治和社会经济因素：北周武帝宇文邕鉴于当时佛教信徒人数众多，超过全国人口的十分之一，出家人不用向国家缴纳税款、服兵役，严重影响国家的财政收入和兵源，出于政治和经济方面的考虑，下令禁止佛教，即“周武灭法”，少林寺也在这场运动中毁坏严重。

唐代会昌时期，由于历代皇帝对佛教的推崇，出家人数量大增，僧人成为一个严重影响社会发展动力的社会阶层。唐武宗李炎为了增加财政收入、抑制寺院经济势力，下令拆毀了全国大、中佛教寺院4600所，小庙宇4万多处，并没收寺院的财货和肥沃良田，少林寺也未能幸免。

社会动荡所至：如隋炀帝大业年间天下大乱，各地起义不断，而少林寺香火旺盛、寺产丰厚，成为起义农民觊觎的目标，在混战中，殿宇被烧，遭到破坏。