探寻《天寒翠袖图》背后的历史与文化价值——资深鉴定师解读

北京故宫收藏佚名画《天寒翠袖图》，绢本设色画，长24.5厘米，宽21.6厘米。佚名画就是没有落款，没有人能够鉴定，不知道绘画的时间，不知道画中人物和绘画的作者，被命名为佚名画。

《天寒翠袖图》，天寒，说的是画中人物穿着淡绿色的锦身，肩披白色的罗纱，情景十分的悽惨，这只是表面的画中含意，但如果我们能够了解《天寒翠袖图》的历史背景，就会觉得天寒的本意就是罪不该死。

唐天宝十五年，也就是元756年，安禄山发动叛乱，杨玉杯随唐玄宗流亡蜀中，途经马嵬坡时被叛军所杀。

杨玉环（719年一756年），道号太真，山西省蒲州永乐人，唐代宫廷音乐家，舞蹈家，性格温顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通哓音律，嫁寿王为妻，开元二十八年，唐玄宗下诏入宫，册封为贵妃。

杨玉杯有多美，不但擅长歌舞，通哓音律，而且还有着沉鱼落雁之容，闭月羞花的美誉，同时也是古代四大美女之一。唐代周昉绘《簪花仕女图》，辽宁博物馆收藏，乾隆皇帝为北宋官窑题诗，簪花得可负奚奴，簪花说的就是杨玉环，负是交换，奚代表数词300，奴是民间女子，意思是杨玉环的《簪花仕女图》，可以用来交换300个民间女子。也可能理解为，北宋官窑的价格可与簪花仕女争相媲美，不差分毫。

乾元2年，公元764年，也就是杨贵妃死后的第五年，杜甫颠沛流离，从陕西渭南流亡到白水为杨贵妃写诗《佳人》，其中的绝代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。《天寒翠袖图》，当然也就是杜甫的作品。

杜甫有可能考虑到自己当时的处境，诗中写的是杨贵妃，但并没有提到杨贵妃，而是以佳人，修竹，空谷，袖薄来表达逃难妇女的美丽和悽惨，杨贵妃的高尚和美丽不应该成政治动乱的牺牲品，这才是天寒的真实含意，杨贵妃的死是冤枉的，本来就无罪，更不该杀。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戳。官高何足论，不得收尸骨。杜甫《佳人》里面说的兄弟，应该就是唐玄宗的十八子李琩，杨贵妃死了，连尸骨都不敢去收，坟里哪里来的死人，从杜甫的幽居在空谷，说明杨贵妃并没有死，而是隐居空谷，就连唐玄宗都不知道杨贵妃还在人间。

公元806年，也就是元和元年，唐代诗人白居易因为杨贵妃美丽而不能得之，题笔长诗《长恨歌》。

这里面说的是杨贵妃，美丽绝伦，天生丽质，倾国倾城，很难让她埋没世间，金屋中梳妆打扮，夜夜不离君王。马嵬坡下，荒凉皇冢中，家人容颜再不见，唯有坟茔躺山中。骊山华清宫，落叶满台阶，长久不见有人打扫。流茔飞舞，独灯油尽君王仍难以入睡。鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠。春风吹开挑李花，物是人非不胜悲？秋雨滴落梧桐叶，孤单寂寞更凄凉。

从杜甫的《佳人》，白居易的《长恨歌》记载，历史上的杨贵妃并没有死，唐玄宗为她修建的只是一座空坟而已，杨贵妃很可能被寿王的部下救了，唯有不知情的只有唐玄宗。