对《资治通鉴》里的一个故事，进行辩证法展开。

《资治通鉴》：齐王封田婴于薛，号曰靖郭君。靖郭君言于齐王曰：“五官之计，不可不日听而数览也。”王从之。已而厌之，悉以委靖郭君。靖郭君由是得专齐之权。

靖郭君欲城薛，客谓靖郭君曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐，奚以薛为！苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？”乃不果城。

一、流程是权、路径依赖是权

靖郭君取代了这个流程中，齐王的角色——于是由是得专齐之权。所以，掌握了流程、掌握了流程上的某个制约点，也就形成了权力。

所以，建立流程，也就建立了权力。流程，又是一种路径，所以，当形成了路径依赖的时候，也就获得了权力。

流程，又是一种标准化。所以，掌握了标准，也就获得了权力。比如，

《史记》：上问周昌曰：“赵亦有壮士可令将者乎？”对曰：“有四人。”四人谒，上谩骂曰：“竖子能为将乎？”四人惭伏。上封之各千户，以为将。

刘邦掌握了为将的标准，所以四人惭伏。

比如，

《史记》：孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。

在这个例子中，孙武掌握了命令的标准、掌握了为将者的标准、掌握了流程的标准，于是在特定场景中，获得了比吴王更大的权力。

流程是权力，路径是权力，所以，分权就是分流程、就是分路径——因此置官置吏。有强大的流程（坚不可摧的流程），才有强大的权力。

而轻易的绕过流程，就会失权。

二、个人如鱼、集体似水

这是个人和集体的正反面，集体是个人的水，个人是集体的鱼。

1、一个人有了集体，那么网不能止、钩不能牵。

2、一个人没了集体，那么就如同鱼儿失了水，虽蝼蚁可制。

比如，

《史记》：田荣不胜，走至平原，平原民杀之。

当齐王田荣失了集体之后，平原民就可杀之。所以，集体就是一个人的“势”。集体就是登高之“势”。

而项羽虽强，但当他失去了集体之后，

《史记》：项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。

项羽以为失集体，于是败而走，结果导致兵大败。

当项羽失集体，只剩下28骑的时候——也就认了命。还有更多更多的人，在失了集体之后，则蝼蚁可制焉。

如果只顾自己、而不顾集体——那么当这个集体在竞争中失败了，那自己这个鱼失了水，也就无足恃了。

所以，一个人要强大，就要围绕着自己建立出一个集体，或者加入一个集体、占据某个有影响力的位置，才能如鱼得了水。

所以，附身于一个集体是蝼蚁能为神的关键。

《资治通鉴》：仪游诸侯无所遇，困于楚，苏秦故召而辱之。仪怒，念诸侯独秦能苦越，遂入秦。苏秦阴遣其舍人赍金币资仪，仪得见秦王。秦王说之，以为客卿。

张仪孤身一人的时候，困于楚。而入秦之后，天下相重之——这就是集体的力量。

小结，

1、掌握流程、掌握路径、掌握标准，就可以掌握权力。

2、个人如鱼，集体是水，人没有集体，那么蝼蚁可制。