佳节喜庆，传统春联的点睛之处

“春联”亦名“门对”“春贴”，因只于春节张贴、时效性强故名，是汉字专属文化，以对仗、工整、简洁、精巧文字描绘时代成就、抒发美好胸臆。春节是中华民族第一传统节日，贴春联最可“点睛”节日氛围而为第一节俗。“愿新年，胜旧年”。红底黑字、鲜艳庄重，贴“春联”标志“中国年”正式开始。

对联文化最体现汉字魅力。对联称谓有28种之多，其产生与桃符、门神风俗及汉语之对偶句文学相关，其创作难度不逊律诗、词赋，素称“诗中之诗”“戴着镣铐舞蹈”。汉字之一字多义一义多字、一音多字一字多音是对联创作广阔平台。对联与楹联区别明显：对联多限于口头或书面表达无需张贴悬挂，“楹联”是对联以书法为载体且广泛用诸装饰。《说文》解释“楹”为“柱也”，即“楹联”为对联之一、专属“楹”上之用。

对联可信产生时期为唐代。初唐李道宗《江夏王(李)道宗题寺门》“深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡；远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇”是目前国内发现最权威、最早对联。对联成熟于宋代，由“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”及《清明上河图》光秃门扉可知王安石时代尚无“春联”；“桃符”于明代改称“春联”，如明人陈云瞻《簪云楼杂话》“春联之设，自明太祖始”所载。一定程度而言“清对联”可与唐诗、宋词、元曲、明小说相提并论。

张贴“春联”应遵循“老规矩”。“春联”依据场所分为门心、框对、横披、春条等类：“门心”贴于门板上端中心部位，“框对”贴于左右门框(一般在大门，也可以在寝门、书房乃至灶门)，“横披”贴于门楣横木，“春条”根据不同内容贴于相应位置。“春联”必须竖贴且上下联不可贴反：源于先人竹简阅读及书写习惯，上联居自门外视角者右手且上联尾字仄声(拼音三或四声)、下联尾字平声(拼音一或二声)。

春节贴“福”是配套“吉祥文化”。“福”是最古老汉字之一，与“富”同义，居“福、禄、寿、喜、财”国人最爱汉字之首。《尚书.洪范》所谓“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”。“福”文化是中华“吉祥文化”核心，广义“福”文化包括贴年画、写春联等风俗，狭义专指春节于各处张贴大小不一“福”字。传统民俗要求大门之“福”必须最大且“正处正贴”表意“迎福”“纳福”，其他位置“偏地倒贴”且尺寸递减。张贴时先贴大门正“福”、之后自外向内贴内室“倒”福寓意来年“福”气自外流入。

春联张贴有约定俗成时间。多地民间有腊月二十三张贴春联习俗，如清人《燕京岁时记·春联》所载“祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新”。贴春联及配套“福”字最佳时间段是大年三十早饭后正午前，最晚须在太阳落山前完成。具体张贴时先将上一年旧春联撕破“破旧布新”。文献记载旧时有贴穷“福”之说：即欠债人于小年或大年三十一早只贴正门“福” 字，寓意主家正在过年讨债人碍于情面不便上门。

“横批”正确称谓是“横幅”。民国以前未见“横批”表示门联横幅。《现代汉语词典》解释“横批”是“同对联相配横幅”， 也叫“横披”“横联”。“横批”之说始见于清初文学家、戏剧家李渔《闲情偶寄》，因未见其典籍由来和出处，或为“横披”误写且以讹传讹。还因“批”“披”不通假且“批”之本义“用手击、排除、削”，故尔“横批”不匹配“春联”喜庆之用。依照中华传统习惯顶上“横幅”也从右向左书写读起。

总之，“春联”是春节名片、春天请柬，是新年眼睛、生活笑脸，是同胞崇天敬地、是民众祝福家国，更是中华民族特有文化传承、精神归属，家家户户、老老少少离不了（图片引用于网络）。