发表时间: 2025-01-01 10:00
上集聊的郑庄公还不是春秋五霸之一,但是郑国变相成就了春秋第一霸——齐桓公。
当时齐国已经征服了一堆小国,只剩个郑国还没被搞定。此时管仲出现,建议齐桓公出面调解郑国内乱,以此来体现自己作为诸侯大家长的威严。齐桓公拉上周天子给自己充门面,一块调解。
但是第二年,公元前679年,齐桓公就自己玩了,撇开周王室,单独召集宋、陈、卫、郑会盟。 自此,齐桓公正式成为春秋第一位公认的霸主。
本世纪初我们刚加入WTO后,对外开放了大豆市场。
美国人开始不断向中国出口出油率高、价格低的转基因大豆。
当时中国的大豆主产区由于气候和种植技术的原因,大豆种得少了,开始越来越依赖美国大豆。
这时美国出招了,说我们大豆减产了,库存不足,所以价格要上调。调了多少呢,将近一倍。
中国被迫跟美国签了高价购买协议。
签完之后,美国脸色一变,又迅速宣布:大豆价格下调了。
就凭这一手,咣咣在大豆上敲了咱们150亿,而且还趁机低价收购了一批国内没抗住的榨油企业。
这是美国一直擅长的贸易战。以贸易来拖垮一个国家、控制一个国家。
而贸易战这一手,2000多年前的管仲就玩的很遛了。
小国衡山国盛产兵器,衡山利剑,天下无双。
管仲在要打它前一年就派人到衡山国高价买兵器;十个月后,燕、秦等国也跟着买。衡山国百姓于是纷纷弃农打铁。
然后齐国打你,你没粮食了;不仅没粮食了,连兵器都没有了,被齐国买走了嘛。
于是,臣服。兵不血刃,杀人不见血。
楚国是齐国的大对手。怎么搞他们呢?
管仲在齐楚边境专门建了一座边境贸易小城,然后派人到楚国高价买活鹿。
管仲是流量宣传高手,对楚国商人说:“你们赚到这些钱,就算不征税,国库也充盈了。”
楚王说:老天让齐国这个傻冒来高价买我们的鹿,天意啊!赶紧让老百姓抓活鹿、把齐国的钱给我换过来!
于是,楚国全民炒股、全民炒房——不是,是全民炒鹿。
地?不种了!就像现在都玩虚拟经济、实体经济没人玩了!
这时候管仲说:咱们可以打楚国了。
仗一打起来,楚国粮食不够了,楚王派人四处买粮,都被齐国截断;逃到齐国的楚国难民达到楚国人口的40%之多。
粮、人都没了,楚国元气大伤。三年后,向齐国臣服。
管仲:楚国买鹿
管仲的买铁、买鹿等策略,都配合着粮食战,即一边买楚国的鹿和衡山的铁,一边还要把他们的民间余粮给买了。那么你要问了,齐国哪来的这么多钱?
下面看管仲的赚钱高招,要不他也被奉为财神爷呢。
搞了几次会盟之后,齐桓公心疼地对管仲说:咱们搞了这么多次国际聚会,我面子上是很爽,可是钱也花得肉疼啊,咋办?
管仲说,我有办法。你让一批工匠去把乱石岗的乱石雕凿成石壁,一尺长的定价10000钱,八寸的定价8000,七寸的定价7000,石珪定4000,石瑗定500。
办完之后,管仲来见天子。天子亲切地会见了这位霸主的仲父。
管仲说:
为了大王的尊严,齐国打算率诸侯们前来朝拜先王的宗庙,一者观摩学习周礼,二者为大王助威。那些心里没大王的乱臣贼子们见这架势,也就不敢轻举妄动了。
天子说:好啊!我这就叫诸侯们都来朝拜宗庙!
管仲又说:请大王发令,凡是来朝拜先王宗庙的诸侯,都必须带上“石破天惊”壁作为给大王的贡礼,否则,不准入朝。
管仲这是生生凭空造了一个项目!借天子之名,发自己的财。就跟现在很多人借领导之喜好、专家之点评,来倒货发财一样。
当时天下的诸侯们都载着黄金珠宝、粮食棉布,纷纷买齐国的“石破天惊”壁作为朝觐天子的门票。
你说,天子就那么配合他?对了!因为他还帮天子赚钱呢!且看第二谋:
天子也是穷的一笔雕凿。因为他主要靠诸侯进贡。
可是你势微,别人进贡也不进贡点好的。比如楚国,向天子进贡的都是自己长江流域不值钱的茅草,三条脊梗直贯到根儿,叫菁茅。
管仲先炒作一件事,说天子要去泰山祭天了!不同的是,原本诸侯没有资格祭天,但是这次天子特别放出了几个陪同的名额给亲爱的诸侯,大家快来报名啊。
诸侯一听,好啊,自己只在国内享福,但是确实还没去过泰山之巅享受祭天荣誉,可以啊!就跟现在很多富人的精神需求要被满足一样。
这时管仲说了:去的,请携带一捆菁茅,作为祭祀用的垫席;没有菁茅的,不得入内。
于是乎,天子仅在三天之内卖茅草的钱,就相当于他七年的收入了。
管仲菁茅谋:野草当金条
你说,周天子能不服管仲吗?
更别提,尊王攘夷,这个口号都是管仲提出来的,给了天子足够的面子,天子能不服管仲吗?
里子、面子,管仲都给你天子了。虽说你是齐桓公的人,但你也服务天子,那你齐国妥妥的是霸主,没的疑问。
若干年后曹操的“挟天子以令诸侯”,有管仲尊王攘夷的影子。
若干年后的诸葛亮,更是奉管仲为偶像,天天自比管仲。咱就是说,诸葛亮的草船借箭,也有管仲的影子。管仲曾经把木桩绑在马上假装齐军,让山戎中计。若干年后有了诸葛草船借箭。
在发展经济的同时,管仲还制定了“山泽各致其时”的法律,即历史上最早的自然环境保护法,多像今天英明的绿水青山也是金山银山。
管仲作为众多行业的财神爷,包括特殊服务业也奉他为鼻祖。他在首都淄博设立了七处红灯区,吸引外国商人。那时叫“女闾(lǘ)”。
这项服务可以增加齐国的税收。与此同时,也保护了本国妇女不受外商和本国小年轻的骚扰。因为很多美女都被权贵圈养、垄断了,社会上性别比例失调。
今天,华大基因的董事长尹烨说过:性是保证物种多样性的手段,保证物种能够根据环境去突变自己的基因;纯粹的无性繁殖只发生在低等生物身上,且基因是固定的。
管仲更提出了很多思想,如“礼义廉耻是国家的精神支柱”。到今天,都在一定程度上融在中国人的骨子里,所以我说春秋战国塑造了中国人的精神内核。
当我们对今天的社会风气不满意时,某种程度上就是丢失了这些精神内核。
如果你说,老百姓活着太不容易了,都没钱,哪顾得上那些?
对啊,管仲还提出了“仓禀实而知礼节,衣食足则知荣辱”,所以要发展经济为先。他也确实把齐国经济发展出来了。
今天,我们在努力赚钱的同时,也祈祷国运昌隆;但是,假如生活伤害了你,我们也要……没什么也要,都是自个儿的选择,只要不犯法,我都尊重。
至于管鲍之交,大家很熟悉,就不提了。有这样的朋友,不得不说是管仲的福分。管鲍之交,跟马恩之交还有点像。钱恩格斯出,思想马克思出;管鲍之交同样,在物质上,管仲是沾光的,龅牙——啊不是,是鲍叔牙,是吃亏的。
下面我要重点聊一下所谓的私德问题。
大人物的私德都不好?
管仲做生意,明明出的本钱更少,可是每次分的利润却最多,每次;
管仲参军,竟然三次当逃兵;
他的原老板被对手杀了,他同事自杀以明志,他自己非但没自杀,反而跑去给竞争对手当马仔,换回自己的荣华富贵、三妻四妾。
管仲要是放到今天网上,早被网友骂死了;网友个个正义感爆棚。
可是,他却被孔子评价:
“微此人,吾其被发左衽矣。”
没有这个人,我们中原民族都要沦为夷狄一样的被发左衽了。
就像别人评价孔子:天不生仲尼,万古如长夜。
今天,美国有个家伙,狂生一堆小孩却不管,给的钱也不多,子女后代好几个都恨他。
可是这家伙却几乎以一己之力促进了民营航空航天业的崛起,因为他个人的鲶鱼效应导致很多国家都高度重视这个行业,像火箭科学家这种人才的待遇从最高30万变成了200万。
美国还有个家伙,私德很完美,取了个亚裔老婆,夫妻恩爱,好丈夫、好父亲,十分顾家。
但是在公共事业上对人类的推动基本没有;反而严格监控用户的一举一动,是美国做世界警察的帮凶。他幸福了自己小家,祸害了无数其它家庭。
这两个美国人,第一个是马斯克,第二个是扎克伯格。
现在网络上有一种风气:用私德把人一棍子打死。
如果按照部分网友的标准,除了管仲,我党的两位好朋友,马克思同志和孙中山先生可能都不是好人,因为他们长期接受别人的资助,吸别人的血。
其实对一个人的评价主要应该看他对公共事业的帮助,对人类的帮助;他自己私生活方面,如果对方是自愿且不违反法律,不应该一棍子打死。
我认为,网友一味以私德去批判人,是对自己无能的一种辩解——我为什么不成功啊?因为我私德很完美。
事实上世界上很多大人物都不是私德上的完人。
因为大的成功,一定意味着创新,一定意味着对既有规则的破坏,这个破坏包括公的部分,也必然伴随一些私的部分。
就像当年明月评价张居正:是一个天才,身负绝学、敢于改革、敢于创新、不惧风险、不怕威胁,是一个伟大的改革家;同时独断专行,待人不善,生活奢侈,表里不一,是个道德并不高尚的人。
张居正被多年后的当年明月理解,还好,管仲这样要做出大成就的人,在活着的时候就有鲍叔牙这样理解他的好友;马克思也有恩格斯这样的现世好友,中山先生也有很多资助他的支持者。
个别网友别说如何正确看待大人物私德这个问题了,自己可能都没个真正的朋友,因为魅力不够。
也因为他根本不懂人性。
相反管仲才是最懂人性的那个人,他了解自己,他也会看人。临死前他给齐桓公的用人建议,齐桓公要是听了,就不会惨死,饿死几十天尸体发臭后才被人知道。
当时管仲让齐桓公小心三个小人,这三个小人看起来对齐桓公忠心耿耿,是个好人。
其中,
1、易牙把自己三岁的孩子煮熟给齐桓公吃,因为齐桓公随口说了一句不知道人肉是啥滋味。齐桓公说,这个人爱我胜过爱自己的孩子,是个好人;
2、卫开方为了陪齐桓公,15年没有回家照顾过父母。齐桓公说,这个人爱我胜过爱他自己的父母,是个好人。
3、还有个人,为了长期在宫中陪伴齐桓公,直接把自己阉了。齐桓公说,这个人爱我胜过爱他自己的身体,是个好人。
春秋霸主齐桓公竟然惨死
管仲则清醒地看到:他们做的事,都不是正常人能做出的事;他们付出常人所不能付出的代价,是因为内心有更大更可怕的目标来作为自己未来的补偿。国君,你不能拿他们对你的好来判断他们为好人。
可惜,齐桓公没听。管仲死后,这三个奸臣偷偷杀了太子,拥立齐桓公的另一个儿子。而齐桓公怎么死的呢?活活饿死,三个奸臣不让任何人靠近齐桓公,等齐桓公饿死多日后,尸虫爬出围墙,大家才知道齐桓公已经死了……
话说到这里,下集就聊一个与齐桓公有深度关系、同时在仁义方面非常好的人,我们看的他造成的后果如何。