佛教信仰与佛像坐姿的关联分析

大家好，我是自在星光

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在中国佛教艺术形象里，常见坐姿有全跏趺座、半跏趺座、轮王座（也叫自在座）、善跏趺座（也叫乙座）、交脚倚坐、半跏趺思维座与游戏座等。

先说说全跏趺座，它是节跏趺坐简称，“跏”意为交叉安置，“趺”指足背。佛学大词典讲，跏趺就是把左右脚的脚背放在左右大腿上，这就是全跏趺座，也叫如来座、金刚座，因佛祖禅定时常用，又称禅定座。《瑜伽师地论》说全跏趺坐有五因，能让人身心安定、精力充沛，坐姿庄严端正，为诸座中最殊胜的。细分的话，左腿在外是吉祥坐，右腿在外是降魔坐。

半跏趺座就好理解些，是用右脚单独压左腿，或左脚压右腿，左腿在外称吉祥半座，右腿在外称降魔半座。据《四分律》记载，这是佛陀为比丘尼所设，避免特殊生理期不便或遭虫蛇侵害。从存世造像、壁画看，除虚空藏菩萨、千手观音等少数菩萨，其余数百尊菩萨多坐半跏趺座莲花座，与如来座对应，也叫菩萨座，这或许是后世菩萨常为女子形象的原因之一。

轮王座，又称轮王坐，是佛教诸佛三种坐法之一。造型上，右腿屈膝，左腿半盘或下垂落地；右臂伸直放右膝，左臂撑地或座位上，身体略倾，头微低，左右腿姿势相反也行，因自在舒坦也叫自在坐，表达慈悲心与救度众生决心，是最抒情优美的坐姿。相传周昉画水月观音就常用此坐姿，难怪水月观音那么迷人。

善跏趺座，也称乙座，姿势是身体端坐，两脚自然下垂着地，像拍证件照姿势，仪态端正挺拔，令人敬畏。犍陀罗时期就已出现，盛唐是弥勒佛标准造型，四川乐山大佛就是典型的善跏趺座弥勒佛像。

交脚倚坐，类似善跏趺座，不同是下垂两腿在座前交叉成 X 形，犍陀罗时期就有，北朝大量用于弥勒造型，堪称弥勒菩萨专用座。

半跏趺思维座，半跏趺就是单腿上盘，另一只垂放，再加一只手托脸颊，低头侧身冥想沉思状，流行于南北朝时期的中国，印度没有。若佛或菩萨只半跏趺无思维状，就是游戏座，姿态轻松自然优美，表菩萨悟道的崇高宁静，一般只有地位高的菩萨采用，如文殊、普贤、观音菩萨等，有右舒适和左舒适两种。

讲完坐姿，再顺带讲讲立姿和卧姿。立姿分直立相，类似立正，阿弥陀佛常用，佛陀弟子、菩萨多为此姿势，历史古老，古埃及、古希腊古典雕刻也有；行金像，一脚略向前跨，表步行，佛陀借此表游行说法；取立相，印度佛教常见，中国早期佛祖立像保守，多庄严直立，后来多用于护法天神，因他们要踩小鬼、举法器，身体呈 S 型动势，逼真活灵活现。

卧姿一般指佛涅槃像，只能右侧卧，因印度佛教认为右边比左边干净，从医学角度看，左侧卧易压迫心脏，右侧卧更吉祥。敦煌莫高窟 158 窟的释迦牟尼涅槃像就很出名，长约 13.6 米，恢宏壮观，面容宁静慈祥，诠释了佛教无生无我境界。

如今我们站在佛像前，或许想不到深奥教义，一声“好美”的赞叹，那油然而生的喜悦也足以抚慰善心。

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