悉达多出家的秘密：儿子要求遗产，佛陀如何应对

罗睺罗出生当天，悉达多太子决定出家，听到小王子出生的消息，太子并未兴奋激动，而是长叹 “罗睺罗诞生了，枷锁出现了”，净饭王便给婴儿起名为罗睺罗。

在梵语里，“罗睺罗” 有 “覆障” 和 “圈子” 的含义，此时的悉达多太子已做好出家修行的打算，儿子的出生让他担心会成为自己留恋世俗家庭的障碍，就像给自己套上了一个圈子。

一、佛陀出家，罗睺罗降生

罗睺罗从小由母亲耶输陀罗和祖父净饭王抚养长大。净饭王对这个孙子寄予厚望，希望他将来能继承王位。

然而，悉达多太子在儿子出生后的第七天，实在忍不住了，正式拜见父王，请求净饭王允许自己出家修行。

净饭王听到这个要求后，犹如五雷轰顶，但知子莫若父，只好流着泪劝说悉达多，希望他打消出家的念头，也好将来继承王位。

但悉达多心意已决，向净饭王提出了四个要求：一是要世间所有人都不在衰老，二是世间再也没有疾苦，三是人们再也不用死亡，四是所有的食物都不损不灭。

只要能实现这四个愿望，那自己就不再出家，老老实实继承王位。

净饭王显然无法满足悉达多的要求，看到了儿子的决心，知道自己无法说服他，但也不愿意就这么放任唯一的儿子出家，于是便安排了很多守卫，专门负责看护，目的就是防止悉达多离开皇宫出家。

同时，净饭王还暗中命令所有的宫女，必须整天陪在太子身边，轮番不停演奏美妙的音乐和舞蹈，尽自己最大的努力去献媚讨好他，只要谁能获得太子的欢心，必定重重奖赏。

一开始几天，悉达多真的被所有人缠住了，完全脱不出身离开，但有一天午夜醒来之后，他发现那些陪伴自己的宫女在身边都睡着了，所有人披头散发妆容不整，衣饰也乱了，没有半点白天的娇媚。

这还不算完，那些睡着的宫女或许是太累了，有的说着梦话，有的流着口水，有的则发出很大的鼾声，那样子要多难看就有多难看。

悉达多不由得更加心惊，感叹世间的虚假幻像，自己一定要尽快解脱这一切，不能再蹉跎和犹豫了。

想到这一点，悉达多当即就决定立刻动身离开。

这一天正是二月初八的午夜，悉达多轻轻起身，首先来到耶输陀罗的房门，在门口看了熟睡中的妻子和襁褓中的罗睺罗，心中默默和他们告别。

然后毅然转身，离开了豪华的宫殿，来到马厩里，把马夫车匿从睡梦中叫起来，跨上那匹名叫犍陡的白马，瞧瞧出了王宫，离开了王城，在月色下朝着向往中的修行山林而去。

二、七岁初见，索要遗产

佛陀觉悟后第一次回到迦毗罗卫国，净饭王和众人十分开心，他们为佛陀的归来感到无比喜悦，整个国家都沉浸在一片欢乐的氛围中。

然而，耶输陀罗和罗睺罗却很苦恼，耶输陀罗心中依旧眷恋着佛陀，可如今的佛陀已不再是她一个人的丈夫，而是众生的导师。

罗睺罗则对这个突然出现的父亲感到陌生和困惑，不知道该如何面对。

耶输陀罗看着年幼的罗睺罗，心中有了主意。

她把罗睺罗打扮得漂漂亮亮，指着佛陀对他说：“儿子，你看那位神似端庄、身姿庄重，有两万名僧众簇拥着的僧人就是你的父亲。

他有巨大的财富，但自从他出家后，我们就没有再见到这些金银财宝。你去向他索要你的世袭财产，对他这么说：父亲，我是一国王子，将继承王位，成为转轮圣王。我需要财富，请把财产给我，儿子应该是父亲财产的所有者。”

天真的罗睺罗来到佛陀跟前，按照母亲的吩咐，说道：“尊者，您的身影使我感到愉快。”

吃完饭后，佛陀离开了王宫，但罗睺罗还在跟着佛陀，说道：“请把留下的财富都给我吧。”

佛陀回到精舍后，思索着罗睺罗的请求,他明白，罗睺罗要他父亲的财产，这与世俗同流，会有许多麻烦。

于是，佛陀决定把在菩提树下所得的七宝给罗睺罗，让他成为出世之法的拥有者。

他把舍利弗叫到眼前，要他剃度罗睺罗出家,就这样，罗睺罗加入了僧团，当时只有七岁。

净饭王万万没有想到他爱若掌上明珠的孙子竟会出家，他赶忙来见佛陀，恭谦地恳请佛陀：从今后，希望不要让没有征得父母同意的孩子出家。佛陀爽快地答应了他的请求，并把这一条定为戒律。

三、顽皮受教

罗睺罗出家后，到了十来岁时十分调皮。

有人来拜会佛陀，他故意指错路,佛陀在竹林精舍，他便说佛陀在耆阇崛山；佛陀在耆阇崛山，他则告知访客佛陀在竹林经舍。

等人无功而返时，他还故意询问：“你们见过佛陀了吗？” 罗睺罗看着那些人徒劳往返、失望而归的样子，心中觉得十分有趣。

佛陀得知后，让罗睺罗前来。罗睺罗知道自己犯了错，看着威严的释迦牟尼，便端来洗脚水给佛陀洗脚。

佛陀洗完脚后，指着洗脚盆问道：“罗睺罗，此盆中之水可饮否？”

罗睺罗回答：“洗脚之水污浊，不可饮。”

佛陀训斥道：“你便如这洗脚水一般。水本清净，因洗脚而污。你身为王族后裔，出家为沙弥，却不静心修行，保持身心清净，反以玩笑欺人，犹如清水染污。”

罗睺罗深深低头，不敢说话。佛陀命他将水倒掉，他才敢动身。

待他归来，佛陀又问：“罗睺罗，此盆可盛饭否？”

罗睺罗回答：“佛陀，洗脚之盆不可盛饭，因其沾有污垢。”

佛陀说：“你便如这盆一般，虽为清净沙门，却不修戒定慧，内心充满污秽之念。佛法真理之良善，岂能融入你心？”

说着，佛陀用脚轻踢盆子，盆子便咕噜噜地滚开。

佛陀又问罗睺罗：“此盆踢坏了吗？”

罗睺罗回答到：“洗脚盆是很粗糙的东西，坏了也不要紧。”

佛陀说：“你不爱惜这个盆，等于大家也不爱护你一样。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，将使谁都不爱护你。你就是到了命终的时候，也不能觉悟。”

罗睺罗此时汗流浃背，羞愧难当，发誓要洗心革面，勤勉修行。

四、忍辱成长，开悟证果

罗睺罗与舍利弗在化斋途中，遇到了一个流氓。那流氓将沙子撒进舍利弗的钵中，又用棍子打破了罗睺罗的头，鲜血顿时染红了罗睺罗的脸颊。

十七八岁的罗睺罗咬牙切齿，强忍怒火。

舍利弗安慰道：“佛陀的弟子应具备忍辱精神，不怀嗔恨，怜悯众生。忍辱才是世上最大的勇气。”

听了舍利弗之言，罗睺罗默默走至水边洗净血迹，用布巾包扎伤口。

罗睺罗对舍利弗说：“方才之痛我已不萦于心。然世间恶人众多，佛陀教我们大慈大悲，但暴力之人却欺凌我们。沙门比丘行忍积德，愚昧之人反轻蔑我们，却盲目崇拜暴力之人。佛陀之真理反被认为恶臭，如天降甘露于猪，猪仍喜食臭物，居于臭气熏天之地。”

佛陀知道此事后深感欣慰，对罗睺罗说：“有智慧的人，能见到深远的因果，克服嗔心，多行忍辱。能忍恶行，才能平安，才能消除灾难之祸。我能成佛，独步三界，主要是心地安稳，知道忍辱德行的可贵。”

佛陀对罗睺罗的教诲让他勤勉修行，严守戒律。

20岁时，佛陀允他受具足戒，由小沙弥晋升为仪表庄严的比丘。

此时的罗睺罗已有老成持重的风范，然而他不常参与公共集会，总是默默用功修行。

罗睺罗数次似有开悟之态，却仍未真正开悟。

他将自己的修行心得向佛陀汇报，佛陀总是说他尚未达到境界，并要他反省自身之执着，去除傲慢之心，更加勤勉修行。

一日清晨，罗睺罗与佛陀一同前往化缘之路上，佛陀回头对他说：“罗睺罗，你要知晓世间万物皆是无常之态，包括身体、心念以及其他一切事物。因此，你应以无常之心态去看待它们，切勿执着。”

罗睺罗听后豁然开朗，于是独自返回精舍，一心思考佛陀话语中的深意，并去除杂念深入禅定之中。

佛陀化斋归来后，走到罗睺罗坐禅之处又对他说：“若我们以无偏见之慈悲心态来对待人和事，则心可变得更加宽广能容纳众生、包容万物、消除邪恶。通过观察自己之内心可达到解脱之境地。”

罗睺罗起身顶礼道：“佛陀，我已尽除烦恼，已经证悟了。” 佛陀高兴地说：“在我的弟子中，罗睺罗比丘乃是密行第一人也。”

当初罗睺罗向佛陀索要遗产，而现在他的开悟，就是佛陀赐予他的无价之宝。

罗睺罗虽年少时顽皮，但他骨子里用心很好，是乘愿而来，辅扬世尊大化。

真正的财富不是物质的积累，而是内心的成长和开悟。只有通过不断地修行和自我反省，我们才能摆脱尘世的烦恼，找到属于自己的无价之宝。