弄这个《打坐语录集锦》目的，就是想通过对古代和现代与打坐有关语录的诠释、和注释，把它们的正确内涵挖掘出来，以供朋友们在打坐中方便使用。为了在诠释中减少误解，我尽量从多个角度去提纯。对于我本人从打坐实践出发说出的体会和解释我会注明，有不妥之处大家提出来，我修正就是了。

一，打坐的好处；

01，《黄庭经》说；

口为玉池太和宫 ，漱咽灵液灾不干

体生光华气香兰，却灭百邪玉炼气。

解释；

如果你修炼养气之法，自然灾害便不能干犯，且遍体生发光华，气质如芝兰之馨香，却退诸病，消减百邪，容颜如玉，肌肤若脂。

02，《参同契》说；

颜色浸以润，骨节益坚强。辟却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，庶炁云雨行。

南怀瑾解释；

“颜色浸以润，骨节益坚强”；

这个说法是有“长寿之象，你皮肤的颜色润泽，筋骨越来越健康，而且是越来越软，柔软成同婴儿一样。这个时候，你打起坐来，有时身体内部都听到咔嚓咔嚓响，骨头也慢慢软化起来，都变化了。…这骨节有了胶质就越来越软，那是十分效验的。譬如有些人有灰指甲的，工夫真到了，看到那个指甲中一层一层退出去了，灰指甲就没有了，本身的元气有这样厉害”。

“辟却众阴邪，然后立正阳”；

身体上的阴气，病的现象都赶跑了，老化现象也消退了。

“修之不辍休，庶炁云雨行”；

说的是；能够命久长寿，再用功努力进步，近视当然没有了，眼镜可以不戴，老花眼也会退回去。…身体变的内外透明。

03，我说的打坐好处；

通过30年打坐我得到的好处有；

•两条坚定有力的大腿、

•如娆娆自如随风摆动的双臂、

•两只十分耐用的眼睛、

•一条柔韧无疾的脊椎、

•能够健康值守的五脏六腑、

•一颗健康给力的心脏、

•一种喜欢接受新事物的心态、

•体内免疫力特好。

二，从哪里得到打坐好处

上面所说的好处，虽是冰山一角，但确实说明从古至今都十分注重总结和传播打坐好处。

另外这个小文中，《黄庭经》所说的好处和我说的8个好处都属于打坐中期出现的，而《参同契》那段诗则是描述更高层次才会出现的打坐效果。如果魏伯伯老先生没有经历过这些好处，他是断言写不出那样诗词的。

追查打坐好处的来源，可以让我们更清楚地看到很多人都喜欢打坐的原因。使打坐目的更加明确，用更加睿智的坚守去实施打坐。

那么打坐好处的来源在那里呢？

好处的来源1；“视之不见，近而易求”。

出自《参同契》第六章。

对“视之不见，近而易求”南怀瑾说；

由打坐而引发的好处的来源

“就在你身体里，不是外面，…我们本身每一个人都是仙佛，每一个人都能够成为天地，”

有些人“偏要向外去找，越这样找，距离就越远。越看不见。”

好处的来源2，“人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛”。

出自；《悟真篇》

对好处来源，明圣先生解释说；

每个人体内都有元精元气元神三宝，这个体内三宝就是每个人身体中的长生药，不能因为各种理由而在迷惑中抛弃这个长生药。

三，我的体会；

• 现在说“根儿”；

我在查遍四大典籍后，上面两条语录只说明“好处的根儿”在自己的身体当中，并没有说清楚如何才能得到这些好处。

为了说清楚好处的“根儿”究竟在那里？

说清楚如何才能得到这些好处，现用简洁格式化的推理放在下面；

好处的“根儿”==身上的长生药==元精元气元精==内丹修炼（很多很复杂的内丹修炼原则和方法）==中国气功==包括养气类功法和炼气类功法两大类==其中精髓功法==养气功法==纯净放松程序和无为之静程序。

其中纯净放松程序——可以盘活体内三宝——可经修复得到打坐中期的好处。

其中无为之静程序——可以使身体柔软——可经修复得到更高层次的好处。

这种推理既符合四大典籍的理论要求，也有本人30年打坐实践的坚实基础，逻辑推理当无错误。

所以结论是，上面所列好处的“根儿”是使用《养气功法》中的“放松程序”就能得到。至于再深一步那是后话？