“喝酒误事”这四个字估计不少人都听过，可偏偏有人不信邪，非要和酒较劲，甚至把自己醉成了一个传奇。

魏晋时期名士辈出，个个都是喝酒高手，但要说到“酒中豪杰”，那还得是咱们的“醉侯”刘伶。

带着酒壶坐鹿车兜风，还让仆人扛着锹一路尾随，扬言“死便埋我”，真可谓是“生于酒、醉于酒、死于酒”的典范人物。

他老婆看不下去他酗酒，苦口婆心劝他戒酒，结果人家表面答应，暗地里却搞了个“戒酒祭坛”继续畅饮。

老婆一气之下，把他踹进了酒缸，三天后他竟然才从酒缸里爬出来，还留下了一句名言，流行到现在。

天生刘伶，以酒为名

话说三国两晋南北朝那阵子天下大乱，老百姓的日子过得提心吊胆，可偏偏在这个乱世，文化圈却热闹非凡，诞生了一群特立独行的名士，史称“魏晋名士”。

这些名士们各个才华横溢，放荡不羁，还特别喜欢喝酒，简直就把酒当成了快乐源泉，要说这魏晋风度，还真跟酒文化脱不开关系。

那会儿，老庄哲学特别流行，讲究的是“无为而治”、“逍遥自在”。

什么规矩礼教，在名士眼里都是浮云，他们追求的是个性解放，精神自由，渴望摆脱世俗的束缚，活出真我。而酒，就成了他们表达情感、追求自由的最佳“道具”。

一杯酒下肚，什么烦恼都忘了，什么规矩都抛开了，只剩下纯粹的快乐和自由。

所以说魏晋名士喝酒，可不是简单的酗酒，那是人家表达态度、追求理想的一种方式。

在这些名士中，有位叫刘伶的，那是个响当当的人物。他跟嵇康、阮籍等六位名士，并称为“竹林七贤”，个个都是喝酒高手，但刘伶的酒量和对酒的痴迷程度，那绝对是“七贤之最”。

他身高不高，容貌也不出众，还是“竹林七贤”中社会地位最低的一位，却偏偏有着一颗豪迈不羁的心，嗜酒如命，走哪儿都带着个酒葫芦。

每次出门，他都吩咐仆人扛着把铁锹跟在后头，还曾放出豪言，说如果他哪天醉死了，就让仆人直接用铁锹就地挖个坑把他埋了，省得麻烦，他这番话可不是开玩笑，而是认真的。

有一回他喝得醉眼朦胧，晃晃悠悠地走在路上，突然停下脚步，指着路边的一棵大树，对仆人说：“就这儿了，我觉得这地方风水不错，等我死了就埋在这儿吧！”仆人一听，哭笑不得。

还有一次刘伶喝得酩酊大醉，躺在路边睡着了，仆人看他睡得正香，就把铁锹放在一旁，自己也找了个地方打盹，谁知刘伶突然醒来，看到身旁的铁锹，还以为自己已经死了，吓得大叫一声。

“我这是在哪儿？难道我已经死了吗？”仆人连忙解释：“老爷，您还活着呢，只是喝醉了而已。”刘伶这才放下心来，拿起酒壶又喝了起来。

刘伶式“躺平”指南

泰始二年西晋王朝初立，朝廷急需人才，于是便派特使去征召刘伶入朝为官，按理说这是个光宗耀祖的好机会，可刘伶却不屑一顾。

他听说特使来了，非但没有盛装迎接，反而故意把自己灌得酩酊大醉，一丝不挂地出现在特使面前，这哪里是迎接朝廷官员，分明是在挑战权威，拒绝招安。

特使见状，也只能无奈地打道回府，这种疯子敢这么跑出来，大概也是不怕死的，追究他也没什么意义。刘伶用这种近乎荒诞的方式，表达了自己不愿入仕的决心，也彰显了他不与世俗同流合污的独立精神。

刘伶的避世，并非一时兴起，而是根植于他内心深处对“无为而治”的老庄思想的认同。他目睹了世间的纷争与混乱，对当时的政治环境感到失望。

他认为与其在官场中勾心斗角，不如寄情山水，纵情于酒，过一种逍遥自在的生活。

当然也有人认为，刘伶的身材矮小，容貌不佳，“竹林七贤”中社会地位也最低，这或许也让他内心有些苦闷。

但其实刘伶也不是一开始就选择“躺平”，他早年也曾在建威将军王戎的幕府中担任参军一职。但这段仕途生涯并没有持续太久，因为他骨子里还是向往那种无拘无束、自由自在的生活。

在官场中，他显得格格不入，最终选择了挂冠而去，回归山林，过上了他理想中的生活。

由此可见，刘伶的“躺平”并非逃避责任，而是忠于内心，追求自我价值的体现。

他并非没有能力在仕途上有所作为，只是他选择了一条与众不同、更符合自己本心的道路。

妇人之言，慎不可听

不过了解他的人都知道，他几乎是嗜酒如命，几乎到了无酒不欢的地步。他的妻子心疼他，眼看着他身体一天天被酒精掏空，自然是忧心忡忡。她不止一次劝刘伶戒酒，可刘伶总是左耳朵进右耳朵出，依然我行我素。

终于妻子忍无可忍，再次苦口婆心地劝说刘伶：“你看看你现在的样子，哪还有个人样！再这么喝下去，迟早要出事！”这次，刘伶似乎被妻子的真情打动，竟然破天荒地答应了戒酒。

妻子一听，喜出望外，连忙准备了丰盛的酒菜，准备为刘伶庆祝“新生”。

可结果这只是一场精心策划的“戒酒闹剧”。刘伶让妻子摆好祭坛，说是要向神灵祷告，祈求戒酒成功。

妻子信以为真，满心欢喜地照办了。只见刘伶一本正经地在祭坛前跪下，口中念念有词：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”

这哪里是戒酒誓词，分明是一篇“喝酒宣言”，他这是明着告诉妻子，老天爷让我喝酒，我得听老天爷的，你一个妇道人家懂什么。

念完“誓词”，刘伶毫不犹豫地拿起酒壶，咕咚咕咚地喝了起来。

妻子在一旁看着，从最初的欣喜到最后的绝望，再到愤怒，各种情绪涌上心头，她终于明白，自己的一片苦心，终究是错付了，这个男人，对酒的执念，已经深入骨髓，任何劝说都无济于事。

一怒之下，妻子做出了一个惊人的举动，她一下子把刘伶踹进了酒缸，而且一下子三天三夜杳无音讯。妻子虽然生气，但心里还是挂念着他的安危。

三天后，她忐忑不安地来到酒缸前，做好最坏的打算，当她揭开缸盖，看到的景象却让她哭笑不得。

酒缸里的酒竟然空了，刘伶正醉醺醺地躺在缸底，手里还拿着个空酒壶。

他嘴里含糊不清地嘟囔着：“还有谁？还有谁？”妻子又好气又好笑，这哪里是戒酒，分明是换了个地方喝酒。

这“还有谁”，可不是在挑战权威，而是在问：还有谁能像我一样，在酒缸里待三天，还能把酒喝个精光？这既展现了刘伶豪迈洒脱的个性，也体现了他那独特的幽默感。

后来这句“还有谁”也成了人们日常生活中常用的口头禅，尤其是在取得某种成就或胜利时，用来表达得意和自豪。

刘伶的豪言壮语还不止于此，他酒后还曾说过一句更加狂放不羁的话：“我把天地当房屋，把房屋当衣裤。”

在他眼里，天地万物皆可为我所用，世俗的规矩和约束对他来说根本不存在。这不仅是酒后之言，更是他内心深处对自由的渴望和对世俗的蔑视。

刘伶的嗜酒传奇，就这样流传了下来，对后世文化产生了深远的影响。唐代诗人王绩自称是刘伶的“私淑弟子”，白居易也曾写诗赞叹刘伶的豪放。

宋代陆游更是把刘伶视为偶像，多次在诗词中表达对他的敬佩；就连明代的于谦也在诗中提到刘伶，可见其在酒文化中的地位之高。

刘伶嗜酒的背后，其实也体现的是魏晋时期独特的社会风气和文化思潮。当时的士人崇尚老庄哲学，追求个性解放和精神自由，他们用酒来表达情感，用酒来逃避现实，用酒来反抗世俗。

刘伶醉就是以他的名字和典故命名的，由此便可以看出他在酒文化中高居的地位甚至蔓延到了现代。

有趣的是，提到酒，人们总会想起的另外一个著名人物就是“诗仙”李白，他的“斗酒诗百篇”更是家喻户晓，据说他习惯于边喝酒边写诗，喝完一斗酒，就能写出一百首诗。

由此可见，酒在古代文人墨客的创作中扮演着重要的角色。而刘伶，虽然没有留下像李白那样脍炙人口的诗篇，但他的知名度却丝毫不逊于李白。

他以另一种方式把酒文化融入到了自己的生命之中，成为了后世传颂的传奇人物。

信源

古代第一酒鬼，被妻子踹进酒缸3天，爬出后说了句话流行到现在

昌邑市广播电视台

2023-01-14

百度百科 刘伶

病酒“刘伶”鬼神愁

齐鲁壹点

2023-01-05