拥抱人生：活出真实的自己

“缘起性空”讲的是因缘的和合而生、也讲其本性为空，而因缘又极其广泛，极其简要，分为三层境界，其一果从因生，其二事待理成，其三有依空立。

果从因生主要是现象，事待理成是规律、规则，这也是“缘起性空”基本概念的表征，我们所有的果都是有原因的，而世界上的复杂的、简单的事情、现象都是要根据缘起的法则、缘起的理则而必然如此，也是我们常说的“依此而显示真性”。

简单来说就是有因果的必然性，依照必然的因缘去实施完成，做正确的因缘。这就是果从因生，事待理成。

现实存在的事物，决不会自己如此，必须从因而生，对因名果。在一定的条件和合下，才有「法」的生起，这是佛法的基本观念，也就依此对治无因或邪因论。如见一果树，即知必由种子、肥料、水分、温度等种种关系，此树才能长成开花结果，决不是从空而生，也不是从别的草木金石生。不从无因生，不从邪因生，这即是因缘生。因缘是很复杂的，其中有主要的，或次要的，必须由种种因缘和合，才能产生某一现象。佛法依此因缘论的立场，所以偶然而有的无因论，不能成立。

因之所以会成为果，中间一定有其必然性，明白这个必然性才能找到正确的因缘，就不会非因计因。如果患了咳嗽，虽然看病时告诉医生是感冒了，但医生还要诊察探讨咳嗽的真正的原因，仪器检验后找到正确的原因，他才能够给你治好。找到正确的原因就是要找必然的理则。

在迪尔凯姆的《自杀论》中陈述了人的自杀行为不仅仅是个人悲剧，还是因为社会结构、社会运行的原因，是一种社会现象，而更深层对应的是四种类型，利已型、利他型、失范型、宿命型。这也是找到中间的必然性的因缘。

我们在人的一生中，必定要逃脱不了因果二字。常常说：种善因，得善果。即使也不一定得善果，但是起码会让你心情愉悦，精神饱满满者，六根具足，依报、正报都有利于精神生活的追求与满足。

“违法犯罪了，必定受到法律的惩罚”，“自私恶毒、残暴险恶，必定会众叛亲离”，这是种恶因，得恶果。我们在人的一生中，将会碰到许许多多困难，也很难每次都万事大吉地过自己一生，遇到不顺心的事，碰到难过的事，千万不要走错路，换个方式，换个想法，说不定这世界又是美好的。

我们以不同的心态面对人生中的善与恶，也会得到不一样的因果。碰到伤害我们的人，明白他们是为渡我们而来的；遇见爱我们的人，他们是为了温暖我们而来的。用简单的心待事，以欢喜的心处人，持宽容的心恕人，修心即修行，修行先修心。