僭越其礼, 人的轻浮——《吾爱论语》新解

三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

——题记

《雍》是《诗经》中《周颂》的一篇。它是一首用于天子祭祀，撤出祭品时唱的一首诗。

“相维辟公，天子穆穆”的意思是，诸侯助祭，天子肃穆。表达天子祭祀时，有诸侯陪祭，庄严肃穆，一起唱《雍》。

而鲁国的“三桓”在季孙氏的季氏庙堂里，没有天子，他们也不是诸侯，竟然在撤祭品的时候唱这首诗，孔子认为，这完全是对天子之礼的僭越。

这种僭越，不只是违礼，更是对天子的轻视。

可见“三桓”，在鲁国是多么的飞扬跋扈，多么的不可一世。

他们早已架空了当时的鲁国国君，成了真正意义上的鲁国之王。这样的家族势必不会以百姓的利益为重，而是时时刻刻想保持一家独大的地位。

所以不管是与其他国家的联合还是战争，都敢打着国家的旗帜，谋取家族的利益。这也正是令孔子最痛心疾首的。

在那个礼崩乐坏的时代，孔子以一己之力发出了维护礼制的呐喊，虽然不可能改变历史，却将带着光芒的思想载入史册。

这样的僭越行为，其实不仅限于政治上的图谋，更多的存在于生活的各个方面。

比如一个公司，掌握着财政，人力，销售等重要资源的部分领导，有时候会自以为是，以为公司离开ta不行，就不把总经理董事长放在眼里，有时候甚至越级实施权力。

比如一个家庭，儿子混得比老子成功，他就不知不觉把自己当成老大，在家里随意发号施令，完全不把老子放在眼里。

僭越，就是轻视。就有了取代别人位置的觊觎，有了践踏别人尊严的狂妄。这样的僭越，表面上是损毁别人，其实最终损毁的是自己。

所以，不管如何成功，都懂得不僭越。不管如何卑微，都懂得抵制僭越。

文字：爱吾爱

图片：爱吾爱