从批评到整改：《盐铁论》的实践与挑战

导读：简介

《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录"推行"整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。桑弘羊代表士大夫与文化贤良的辩论。许多的观点对当下也有积极的思辨意义。

本来是官员和民间代表辩论盐铁的官方经营权是不是要开放给民间的辩论，但是也对治国理政进行了辩论。

当民意代表对施政者一番狂轰滥炸之后，士大夫们不屑一顾地反驳：今政非改而教非易也，何世之弥薄而俗之滋衰也！吏即少廉，民即寡耻，刑非诛恶，而奸犹不止。非诛恶，而奸犹不止。世人有言：‘鄙儒不如都士。’文学皆出山东，希涉大论。子大夫论京师之日久，愿分明政治得失之事，故所以然者也。”

士大夫的意思是说：你们作为文学贤良，不能总说空话大话，批评指责似乎很有道理，但是不是你能够拿出具体的改进办法来。

也就是说你别光提问题，还要提建议。

本人认为也就是耍流氓，士大夫是拿朝廷俸禄的，是职业的施政者，你让批评者拿建议，如同让一个深感病痛的人自己出治疗方案一样，大夫是专业的 病人只能描述哪里疼，没有能力自己治。

士大夫研究的就是如何把国家治理好，有广泛的信息来源，有宏观的视角，掌握着国家资源，比一个在民间的贤良有诸多优势，当贤良将所见所闻，得到的民间疾苦，不良现象提出批评后，让他们拿出改进方案，犹如让病人自己治病一样。

“不能解决问题，就解决提出问题的人”用这句话来形容士大夫们是比较合适的。

“知识分子应该是具有独立精神的批判者”这是有史以来，批评者具有的名分。就像宝岛台湾的邱毅教授或是李敖之类的人。批评的对错自有公论，但让他们提施政攻略，则是堵人嘴，也就是要么你别说要么就拿出办法。

所以，盐铁论的魅力就在于此，他们当时的辩论在今天仍有着极大的参考意义。