独家揭秘：奶奶辈是如何遛猫的？竟然还能上房顶！

说实话，身为北方人的我一直以为 “泰山石敢当” 是全国统一。

但最近在云南旅游的时候，萌爪君竟然发现有很多屋顶上都有只“小猫”！

询问当地人才知道， 这东西叫做“瓦猫”。

“瓦猫”这两个字，相信很多北方的孩子跟我一样，都是头一次听说，但却是 很多云南人的儿时记忆。

瓦猫一般会被置在屋顶， 陶塑的身体、神气的姿态，双目瞪圆，张大嘴巴露出利齿， 颇有些呆萌的威武。

它们一般站、蹲或坐在房顶正中的 屋脊或是四角的飞檐处， 造型不拘一格。

千猫千面，却都有一张 “血盆大口”， 用来吞下四方鬼魅邪气。

别看瓦猫的形象看起来奶凶，身材也很娇小，它的真身，却是 门神手里牵着的“食鬼之虎”。

门神的“食鬼之虎”

人们照猫画虎、寓虎于猫，将虎的形象化为瓦猫， 用来看家护院、驱邪避煞，镇宅纳福。

在云南当地也流传着一句关于瓦猫的谜语：

“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎。”

算起来，瓦猫在中国已经呆了2000多年了，起源于秦汉时期的 中原文化、昆昆仑文化。

隋唐时期，老虎被请上屋顶守家护院，随着时代变迁，人们的审美也发生了很大改变，屋顶上的老虎渐渐演变成了 猫形虎脸， 也就是我们现在看到的“瓦猫”。

如今瓦猫已经成为云南的 非物质文化遗产， 寄托着人们对幸福的憧憬，并且代代相传。

云南龙泉古镇博物馆群落里的瓦猫博物馆

其实从“瓦猫”就能看出来老祖宗对于小猫咪的喜欢。倘若真要仔细追溯，把 “猫奴” 这俩字发挥至淋漓尽致的还得是 唐朝。

毕竟当时， 两国互送猫咪 被作为一种非常重要的外交手段，当时猫咪的地位就犹如今日的大熊猫。

下面这只猫就是唐代陪葬壁画作品，出土于安阳赵逸公墓。

我们可以清晰地看到猫咪脖子上的 项圈和铃铛， 并且猫咪好像在回头看着什么。

这种壁画是表现猫咪形象最早的文物。

接下来看看这个！

宋朝诗人杨万里在他的诗《新暑追凉》中写到： “朝慵午倦谁相伴，猫枕桃笙苦竹床”。

诗句中的 猫枕 就是古人炎炎夏日里的消暑神器！

宋人槐阴消夏图

关于猫枕还有一个很有意思的传说：

相传，猫原本是海中的神，执掌阴间，因它贪赃枉法，被迫下狱。

后来玉皇大帝命令包拯审问它，包拯见它诚心悔过， 便把它点化变成一只猫枕。

白天的时候，包拯在阳间审案， 晚上便枕上猫枕去阴间判案。

后来，人们开始流行烧制瓷猫枕，并在瓷猫枕上画出黑白图案，寓意猫枕在夜晚人间 驱赶黑白无常，保佑人们平安。

说到这里，再想想晚上睡在自己枕头边的猫咪，莫名感觉安全感爆棚。

到了宋元时期，从各种遗留下来的寻常写实画作中不难看出，猫咪作为家养动物已经 非常频繁的出现在人们的生活中。

元代佚名作者《同胞一气图》

人们爱猫，关于猫咪的艺术作品也就更为多样。

下面这件是 陕西省出土的元代陶猫。

可别小看这个陶猫模型，在当时还是非常罕见的。

最后咱们看一件 特殊的猫咪文物——骨猫。

北宋时期河南新乡的一位普通猫奴，把自己的爱猫和自己 葬在了同一个棺木之中。

死了也要和主人贴贴的这只幸福小猫，是我国考古发现的 唯一一只跟主人躺在一起的小猫。

这只猫咪留下了42件骨头，是骨头留存最多的小猫，根据猫咪牙齿的磨损程度，考古学家们判断这是 一只被人类投喂的杂食猫咪。

猫咪骨头上没有发现任何被人为伤害的痕迹，所以这只猫咪并不是用来殉葬，而是 幸福的合葬宠物猫。

从古至今，猫咪在人们的生活中都有着举足轻重的位置。

不仅保护着人们的饭食不被鼠类侵害，更守护着我们的 精神不被邪物所侵扰。

与其说人们习惯甚至爱上与猫为伴的感觉，不如说人们把对猫咪的爱， 镌刻在了灵魂深处， 并且这种爱意，永远可以得到回应。