以色列的荣耀：神勇斗士夺回失土迦南地

1948年建国的以色列，在76年的时间里，人口增长超10倍，国土面积扩大1.67倍。在中东这个火药桶，以色列被冠以“中东小霸王”的称号，对领土扩张的热爱，让以色列在几年的时间里面，多次成为世界的焦点。与世界为敌是以色列的选择，他们内心到底是有多“正义”的理由，才敢让以色列有这么大胆的想法！今天，我们通过三篇文章来重走以色列的建国路，了解圣经里面的“神勇斗士”如何一步一步走向挑战世界的“霸王”之路。

以色列三部曲一：“神勇斗士”以色列，如何拿回自己的“迦南地”

首先我们要搞清楚“以色列”、“犹太人”这两个概念，以色列是以犹太民族为主体建立的国家。以色列国内也有其他少数民族，如阿拉伯人、德鲁兹人等。不过犹太人在以色列国家的人口数量中占多数（约占74%左右），并且在国家事务的决策、经济资源的分配以及文化等领域发挥着主导作用。

以色列的国家认同与犹太民族认同紧密相连。犹太人从世界各地汇聚到以色列，在这里他们共享犹太民族的历史记忆、宗教信仰和文化遗产，这种民族凝聚力是以色列国家稳定和发展的重要力量。例如，以色列的教育体系非常注重犹太历史和文化的教育，从小学到大学，犹太经典、历史事件等内容都是教学的重点，以此强化犹太人对国家和民族的认同感。

有了这个基础概念，我们再来看以色列如何走上复国之路的。

一、神话中的渊源：以色列人和阿拉伯人是真正意义上的兄弟

在犹太神话里，世界是由上帝创造的，这位上帝名叫雅威（在基督教里叫耶和华）。上帝按照自己的形象创造了亚当，又用亚当的一根肋骨创造了夏娃，并把二人安置在伊甸园里。园中有棵 “知善恶树”，上帝告诫他们不可吃树上的果实，然而夏娃受蛇精引诱，偷吃了果子，还让亚当也吃了，上帝知晓后，将二人赶出伊甸园，他们自此失去了永生能力，但随后二人的后代不断增多，建立起部落、城市，逐渐形成了社会。

但这个社会充满暴力和邪恶，甚至有人挑战上帝权威，于是上帝发动大洪水，准备消灭人类。与此同时，上帝指示诺亚建造诺亚方舟，诺亚带着家人以及一些动植物借此躲过了大洪水。

到诺亚的第十代孙亚伯拉罕时，他率领的部落在美索不达米亚平原北部，部落中信奉的对象繁多，上帝于是向亚伯拉罕许诺，只要他和子民只信奉上帝，上帝将会帮他们建立一个伟大的国度。亚伯拉罕当即答应，带领民众笃信上帝，并迁徙到迦南地区，也就是著名的“应许之地”，也被称作 “圣地”。

亚伯拉罕有两个儿子，大儿子是以实玛利，其后代便是阿拉伯人。二儿子是以撒，以撒的儿子叫雅各。

雅各有一天遇到一位天使，天使与雅各一番“较量”后，把雅各摔倒在地，并让雅各改名为以色列，以色列在希伯来文中意思为“与神角力”，从此，雅各的后代就被称为以色列人。所以，从神话层面来讲，阿拉伯人和以色列人是真正意义上的兄弟，“以色列”这个名词追溯到神话是一个人名，还不是一个地名。

雅各（后面就叫他以色列了）及其族人原本一直住在迦南地，迦南地一般指西起地中海沿岸平原，东至约旦河谷，南至内盖夫，北至加利利地区的一片区域。 包括今日以色列、约旦以及埃及北部的一部分。按旧约全书，这里被认为属于“应许之地”，是一块“流着奶和蜜”的土地。圣经中“迦南地”这个称呼包括的范围要更广一些，指巴勒斯坦地区与北部的黎巴嫩和叙利亚西南部这三处的总和，犹太人的祖先进入这里时叫它迦南。

后来，以色列的儿子约瑟去到了埃及，混得风生水起，还当上了宰相，法老把约瑟视为亲兄弟，邀请约瑟的父亲以色列以及族人前往埃及一起居住。

由于当时的迦南地区自然灾害严重，接二连三地遭受着各种自然灾害的侵袭，狂风肆虐，无情地席卷着大地，将田间即将成熟的庄稼大片大片地刮倒，暴雨倾盆，仿佛要将整个世界都淹没，使得很多地方都出现了洪涝灾害，百姓们苦不堪言。更可怕的是，还有那旱灾时不时地降临，土地干裂，河流干涸，原本肥沃的土地变得寸草不生。在这样恶劣的环境下，以色列实在是没有办法继续维持族人的生活了，于是便毅然决然地带领着族人迁出了那曾经被视为“应许之地”的迦南。所以以色列及其族人迁徙到埃及尼罗河三角洲东部后，得名“希伯来人”（意为“渡来之人”）。

应埃及法老的应许，以色列便带领族人迁出“应许之地”，前往尼罗河三角洲。但好景不长，约瑟去世后，到了公元前13世纪，以色列人很快从“宰相家属”沦为奴隶，这一当就是400年。

这时，以色列人的后代登场了。摩西出生于以色列人在埃及为奴的时期，根据记载，摩西出生后，他的母亲为躲避埃及法老杀害希伯来男婴的命令，将他放在一个涂有石漆和石油的蒲草箱中，置于尼罗河边的芦苇丛中，被法老的女儿发现并收养。

被收养的摩西在埃及宫廷中长大，接受了良好的教育，但他始终心系自己的希伯来同胞。在他成年后，看到以色列人在埃及所遭受的苦难，受上帝的启示，他决心带领以色列人摆脱埃及人的奴役，返回“应许之地”迦南。

由于摩西是个充满正义感的人，有一次看到朋友被埃及人殴打，便出手打死了那个埃及人，随后趁乱逃出城。逃亡路上，他遇到一棵正在燃烧的矮树，正当他困惑时，听到一个声音说：“不要再走近了，把鞋脱掉，你站的地方是圣地！” 原来这棵燃烧的矮树竟是上帝的化身，上帝对摩西说，看到自己的子民在埃及受苦，现在来指引他带领族人离开埃及，回到“应许之地”去。

于是，摩西回到城中召集族人，开始了逃亡之旅。他们在逃亡时必须渡过红海，面对茫茫大海无路可走的困境，摩西举起双手大声斥责，顿时刮起强烈的东风，将海水分开，以色列人就这样顺利走了过去，到达西奈半岛，而后面追来的埃及人则全部被海水淹死，这就是《圣经・出埃及记》中记载的“摩西分海”的故事。

离开埃及后，众人来到西奈山，上帝在此单独会见摩西，并把十诫交给摩西，作为以色列人的行为准则，摩西将十诫刻在石板上，还专门做了个柜子存放石板，这个柜子叫“约柜”，摩西也因此被后世认为是犹太教的创始人。最终，摩西带领族人扛着约柜，回到了迦南的“应许之地”。

以色列人逐渐回到迦南地，开始征服这片土地，与当地的迦南人等民族进行战斗。之后进入士师时代，各个部落有自己的领袖，叫做士师，他们领导以色列人抵御外敌和处理内部事务。当时各个部落相对独立，各自为政，虽然有士师来领导他们抵御外敌等事务，但缺乏一个统一的中央政权。随着外部威胁的增加，如非利士人的侵扰，以色列人迫切需要一个更强大的领导核心来实现团结和抵御外敌。

雅各（即以色列）育有12个儿子，形成了十二个支派，他最小儿子的后代中有个叫“扫罗”的人，在公元前1050年扫罗首次联合了十二大支派，成为这片“应许之地”第一位实现大一统的国王。扫罗的女婿大卫，也就是著名雕像所描述的那个人，是以色列的第二代国王，据说当时从海上来了一群巨人海盗（有说法认为这些人是巴勒斯坦人），他们从加沙登陆，大卫带领以色列族人战胜了巴勒斯坦的巨人领袖“歌利亚”。

大卫王是一位杰出的军事领袖和统治者，他通过一系列军事行动扩大了王国的领土，包括征服耶路撒冷并将其作为首都。这使得耶路撒冷在以色列人的宗教和政治生活中占据了核心地位。所罗门王继承大卫王的王位后，以色列联合王国达到鼎盛时期。他以智慧著称，积极开展对外贸易，与周边国家建立了良好的关系。同时，所罗门王还大兴土木，建造了著名的耶路撒冷圣殿，这座圣殿成为以色列人宗教崇拜的中心，集中存放了约柜等圣物。

所罗门王死后，王国由于内部矛盾而分裂为北国以色列和南国犹大。公元前722年，北国以色列被亚述帝国征服。亚述人以其强大的军事力量著称，他们征服以色列后，将大量以色列人掳掠到亚述本土，分散安置在不同地区。这一过程导致北国以色列的十个部落逐渐失去自己的民族特性，与其他民族融合，在历史上被称为“以色列人的失落部落”。

南国犹大在公元前586年也遭遇了同样的命运，被巴比伦帝国征服。巴比伦军队摧毁了耶路撒冷圣殿，将犹大人（犹太人）掳往巴比伦，这一事件被称为“巴比伦之囚”。在巴比伦时期，犹太人虽然处于被囚禁的状态，但他们依然保持自己的宗教信仰和民族传统。他们在异国他乡开始反思自己的宗教教义，一些犹太教的经典文献也在这一时期得到整理和发展。

波斯帝国崛起后，居鲁士大帝采取了相对宽容的民族政策。他允许犹太人返回耶路撒冷重建圣殿，这一时期被称为犹太人的“回归重建”时期。部分犹太人抓住这个机会回到故土，他们在艰难的条件下开始重建圣殿和家园，逐渐恢复犹太教的宗教仪式和社会生活。

随着亚历山大大帝的东征，巴勒斯坦地区被纳入古希腊的统治范围。希腊文化对犹太人产生了深远的影响，一方面，希腊文化的传播带来了新的思想、艺术和科学知识。另一方面，希腊化的过程也引发了犹太教内部的文化冲突，一些犹太人接受了希腊文化和宗教观念，而另一些则坚决抵制，维护犹太教的传统纯洁性。

罗马人在公元前63年征服了巴勒斯坦地区。在罗马统治期间，犹太人的处境愈发艰难。罗马人的高额赋税、政治压迫以及对犹太教信仰的干涉，导致犹太人多次起义反抗。其中最著名的是公元70年的犹太战争，罗马军队残酷镇压了起义，再次摧毁耶路撒冷圣殿，并且大规模驱逐犹太人。

公元132年，犹太人在又一次大规模起义失败后，罗马帝国皇帝哈德良为了彻底消除犹太人的反抗，决定将犹太人驱逐出巴勒斯坦地区。自此，犹太人被迫离开故土，开启了长达近2000 年的“大流散”历史。

在这漫长的流亡岁月里，犹太人分散在世界各地，他们面临着诸多艰难处境，遭受着不同程度的排挤、迫害，却依然顽强地坚守着自己的民族文化与宗教信仰，始终怀揣着重返故土、重建家园的渴望。

二、犹太复国主义的兴起与发展：以色列建国！

19世纪，欧洲民族主义运动风起云涌，意大利、德国相继统一，巴尔干和东欧一些国家也在这一浪潮中走向独立。然而，身处其中的犹太人却依旧深陷困境。在东欧，他们被视作外来群体，社会地位低下。在西欧，尽管获得了公民身份与部分权利，但反犹主义依旧盛行，犹太人始终难以真正融入当地社会。

在这样的背景下，加上反犹主义的强烈影响，犹太复国思想开始在部分犹太人心中滋生。1862年，摩西・赫斯的《罗马与耶路撒冷》就首次明确表达了建立犹太国家的希望，是基于对犹太民族未来的深刻思考。他认为犹太人只有拥有自己的国家，才能摆脱被歧视和迫害的命运。这种理念可以看作是犹太复国主义思想的早期萌芽，将犹太人对 “应许之地” 巴勒斯坦的古老情感与现代民族国家观念相结合。

1881年俄国发生集体迫害犹太人事件后，催生出了“热爱锡安”等犹太民族主义组织，像“比卢”运动还组织犹太人向巴勒斯坦移民。

1896年，奥地利犹太裔记者西奥多・赫茨尔出版了《犹太国》一书，起到了极大的推动作用。这本书指出欧洲的“犹太人问题”属于民族问题，而解决办法就是建立犹太人的自治国家，书中不仅阐述了完整、逻辑清晰的复国思想，还设计了具体可行的行动计划和步骤，在犹太群众中产生了巨大影响。

诸多犹太复国主义的先驱也都为之努力，像波兰的兹维・希尔施・卡里舍尔、“社会主义的犹太复国主义” 之父摩西・赫斯、波兰的列奥・平斯克、俄国的阿哈德・哈阿姆等等。众多因素交织下，犹太复国主义思想逐渐萌芽，并一步步发展起来。

思想的萌芽需要有关键的领导者出现，才能将其茁壮发芽。西奥多・赫茨尔可以说是犹太复国主义运动早期极为关键的领导者。1897年8月，在他的组织下，第一届犹太复国主义代表大会在瑞士巴塞尔召开，会上通过了《世界犹太复国主义纲领》，主张殖民巴勒斯坦地区，建立犹太国家，团结全世界犹太人，树立犹太人的民族情感与意识，并且世界犹太人复国主义组织在会后成立，赫茨尔当选为主席，这标志着犹太复国主义运动进入了有组织的阶段。

此后，赫茨尔不断努力寻求大国支持，他尝试让奥斯曼苏丹批准在巴勒斯坦建立犹太国家，可惜未能成功。随后又与英国谈判，希望英国同意在乌干达建立犹太人定居点，这一计划却与东欧犹太大众的民族感情相悖，引发了强烈反对，好在后来英国退出谈判，赫茨尔又继续将在巴勒斯坦创建犹太国家作为计划目标，毕竟那里是犹太人魂牵梦绕的发祥地。

在选择建国地点方面，犹太复国主义者之间也曾有过诸多争论和探索。有的人想在埃及的西奈半岛建立犹太国家，然而遭到了埃及人的反对。有的人支持“乌干达方案”，想在肯尼亚找块土地来建立家园，却又被俄国和东欧犹太人拒绝。

赫茨尔去世后，继任世界犹太复国主义组织主席的英国犹太人哈伊姆・魏兹曼继续向英国游说。第一次世界大战期间，英国出于多方面的考量，于1917年11月2日，由外交大臣A.J.贝尔福致函英国犹太复国主义者联盟副主席L.W.罗思柴尔德，发布了著名的《贝尔福宣言》。信中提到 “英王陛下政府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族之家，并愿尽最大努力促其实现。但应明确理解，不得做任何事情去损害目前巴勒斯坦非犹太人的公民权利和宗教权利，或者损害其他国家犹太人所享有的权利和政治地位”。

这一宣言从本质上来说，是英国政府支持世界犹太复国主义的最早政策性文件，并且得到了包括美国在内的协约国主要国家的赞成，后来还成为1920年圣雷莫会议上国际联盟委任英国统治巴勒斯坦的主要依据。对于犹太人而言，《贝尔福宣言》犹如一道曙光，让在世界各地饱受排挤、迫害，长久处于流亡状态的犹太人看到了复国的希望，原本遥不可及、近乎“痴心妄想”的复国梦，一下子变得好像触手可及了。

在《贝尔福宣言》的推动下，大量犹太人开始涌入巴勒斯坦地区，他们在此购置土地、建立定居点、发展社区，犹太复国主义者们也加紧了建设“民族家园”的步伐。然而，这一过程中也不可避免地引发了和当地阿拉伯人的矛盾冲突，毕竟巴勒斯坦地区长久以来是阿拉伯人世世代代生活的地方，阿拉伯人认为犹太人的大规模迁入与定居是对他们土地和权益的侵犯，双方的矛盾开始逐渐积累、发酵。

随着局势的发展，后来英国的态度也发生了变化。二战前夕，为拉拢阿拉伯人，英国转而限制犹太人移民巴勒斯坦，1939年5月17日发布了《巴勒斯坦白皮书》，规定5年内犹太人移民不得超过7.5 万，并将不再颁发移民证。这一举动虽然在一定程度上安抚了阿拉伯人，却极大地激怒了犹太人，也使得犹太复国主义者们开始重新寻找可以依靠的力量来继续推动复国事业，美国也在这之后逐渐成为了犹太复国的重要支持者，随后就爆发了第二次世界大战。

第二次世界大战对于犹太人来说，是一场史无前例的巨大灾难。纳粹德国在希特勒的领导下，对犹太人展开了惨绝人寰的大屠杀，数百万犹太人在集中营中失去生命，无数家庭支离破碎，整个犹太民族面临着灭顶之灾。但这场灾难也让全世界看到了犹太人所遭受的苦难，国际社会对犹太人的同情达到了空前的高度。

二战结束后，世界格局发生了重大变化，殖民体系逐渐瓦解，民族解放运动风起云涌，各个国家和民族都在争取自身的权益和独立地位。在这样的大背景下，巴勒斯坦问题再次成为国际社会关注的焦点。由于纳粹对犹太人的暴行被曝光，全世界对犹太人充满同情，在国际舆论等因素推动下，1947年，联合国大会通过了具有重大历史意义的决议，决定在巴勒斯坦地区分别建立一个阿拉伯人的巴勒斯坦国和一个犹太人的犹太国。这一决议旨在通过合理划分土地，平衡犹太人和阿拉伯人之间的利益诉求，为巴以地区带来和平与稳定。

根据决议内容，巴勒斯坦地区的领土将一分为二，约1.4万平方公里划给犹太人建立以色列国，1.16万平方公里划给阿拉伯人建立阿拉伯国，同时将耶路撒冷暂定为“国际城市”，归属未定。尽管这一决议遭到了阿拉伯国家的强烈反对，但它依然为以色列建国奠定了坚实的国际基础，也让犹太人的复国理想真正有了可以落地实施的依据。

1948年5月14日，犹太人正式宣布建国，国名定为以色列，首都为特拉维夫，1950年以色列将首都迁至耶路撒冷，第一章结束！

第二章将从中东战争开始，讲述以色列如何从战争中不断获取土地，尝到甜头，从此走上挑战全世界的道路！

原创不易，只希望通过自己的记录让各位学到知识，通过了解这些国家的发展历程，从而更好的看待世界格局，希望多多关注！