陶瓷史上的双星：汪老师解读元瓷，陈光明展望青花瓷新纪元

啊呼斋景德镇大元遗珍专题瓷展，把夜郎自大的专家们给惊吓到了，直呼不可能。随后，北京的张庆玉老师又展示了三百件元代瓷器，如果民藏人几件、几十件、上百件的累加，中国民藏的元代瓷器保守估计，破万将会成为现实（经本人核实仅武汉几位藏友收藏元代完整无缺的瓷器突破三位数轻而易举）。其实，汪洋老师展示的元代瓷器，只是冰山一角。民藏人手中的水浒传一百零八将人物故事、西游记人物、武松打虎等人物图纹（见照片一）

镂空雕刻龙凤纹、内部修胎葫芦瓶（见照片二）；

近五十公分高带盖人物纹青花大罐（见照片三）；

元代霁蓝釉青花釉里红龙纹梅瓶（见照片四）；

元青花人物纹、花草纹、观音像等夜光瓷（见照片五）；

白浒孤、博凌第款瓷器（见照片六）；

陈友谅当皇帝在景德镇烧制的青花瓷器（见照片七）等都是国家博物馆见所未见、闻所未闻的历史遗物。

这些都是高高在上不愿深入民藏，又想保留话语权的专家们不愿听到，更不愿看到的东西。景德镇可以找到这类仿古瓷的大师吗？湖北省博、市博物馆展示的仿元青花瓷与民藏人收藏的元代青花瓷相比，存在明显的差异。专家说现在高仿的元青花瓷可以以假乱真，其实就是一个自欺欺人的笑话，懂的人自然会懂得识别。

青花瓷创造于何时？我的回答是唐代。在唐代，青花瓷分低温铅釉和高温钙釉。低温铅釉的青花瓷，虽然也是使用低铁、低锰、含铜的氧化钴料，但因烧造温度达不到瓷的标准，属陶的范畴；高温钙釉青花瓷，则需一千二百三十六度的高温才可产生氧化亚铜的黑色结晶斑点。所以，符合此特征釉下彩的唐代青花瓷器，就是符合青花瓷定义的青花瓷，也是我认定青花创烧于唐代的重要依据。

如果不是波普博士的研究发现，我们几百年受话语权的误导，对青花瓷的认知可能还会局限于明代。如果不是啊呼斋在景德镇举办的大元遗珍专题瓷展，还真不知道看似简单的元代遗珍故乡展会仓促撤展，遭到想控制话语权的专家们极力反对。景德镇的仿古大师只要自己出面指认，那件藏品为自己制作不就真相大白了吗？何必看似简单的问题搞的这么复杂？由此，更让我坚信青花瓷的历史将会被改写会成可能。在景德镇能找到一位超五十年仿制元青花瓷的大师吗？六百多年的历史遗物与不足五十年的仿品。是做旧就能画上等号的吗？懂的人自然会懂分辨。

为什么我坚持要说青花瓷器创烧于唐代？我坚信以物证史必定会成为判定历史的主要依据而不是话语权。通过多年对唐、宋青花瓷的研究，发现了青花瓷文化传承的文化脉络，元青花瓷之所以能一鸣惊人？那都是因元代青花瓷器是在唐、宋、辽及北方窑青花瓷的基础上的突破，成就了元青花瓷的一日擎天。

历史上有宋代青花瓷器吗？我的答案是肯定的。宋青花五管瓶、宋代当阳峪窑青花净水瓶、大宋明道元年款图、文并茂的青花瓷、大辽国契丹文青花以及北方窑青花瓷等（见照片八）。

大家觉得改写青花瓷发展历史的议题，是不是该提上中国青花瓷历史发展研究的议事日程？啊呼斋景德镇元代遗珍瓷展是不是为民藏人带了一个头？我相信随着民藏人对青花瓷研究的深入，更多未知的历史遗物会出现在人们的视野。我们应该记住啊呼斋！！！记住汪洋老师！！！