探索王阳明心学：一个隐藏的方法与智慧

修觉当下境，体悟事上圆。大家好，我是张三君。

王阳明留下了一个心学方法，这个方法由他创立。

他的一生都在用这个方法，但是没有明说，藏在心学里，呼之欲出。他立下三不朽的成就，用57年的时间，亲证了这个方法。

这个方法有三个步骤。

一，归根心本。

把心用指涉回心，把心用回溯回心体，归根于心的原点。心作用赋能，既可以破，又可以立。既可以空，也可以有。

二，圆转合一。

再从心体出发，生发出心用，使心体和心用合一，形成一个认识闭环。打通心体和心用之间的通路，使心体和心用合一，在事用上通达。

三，生生之法。

如此生生回环，周而复始，就成为一个正心，正知，正行的基于心的正反馈的系统性方法。

和合于一，归根于心，达道于通。

这个方法可以叫做“一心通”。

这是一个能改变人，能让人朝着向好的方向改变的究竟方法。

它有效，因为立足心作用。

心作用是人认识世界的原点，这是一个事实。任何人，只要是人，就不离心作用。

王阳明为这个方法立下了三个牢不可破的真实支点。

一，能动、能知、能行的主体是人。

二，人的主宰是心。

三，心有良知良能。

几千年来，无论中国还是西方，诸多认知论说学派，都无法离开这三个支点。

伏羲画八卦，不离伏羲的心。

老子说《道德经》，也不离老子的心。

爱因斯坦发现质能方程，也不离爱因斯坦的心。

王阳明实践了这一方法，“心即理”，“知行合一”，“致良知”是这一方法的注脚。他用一生，立下了一个榜样。

心学立足儒学，王阳明用这个方法重新解读儒家经典，《传习录》就是证据。

这个方法对个人有没有用？王阳明的一生就是证明。

这个方法可以小用，也可以大用。

如果盯着认知，回归到能生出认知的心，再看认知。

如果盯着情感和欲望，回归到能滋生情感和欲望的心，再看情感和欲望。

如果盯着事用，回归到能生发事用的心，再看事用。

如果盯着道德，回归到能孕育道德的心，再看道德。

如果盯着问题，回归到能解决问题的心，再看问题。

如果盯着真实，回归到能辨识真实的心，再看真实。

如果盯着真理，回归到能发现真理的心，再看真理。

如果盯着世界和万物，回归到能认识世界和万物的心，再看世界和万物。