元代习俗中的汉家女子初夜权探讨

咱们之前讲过，说历史上的元朝，确实存在民族压迫，十分残酷。

据《大元圣政国朝典章》明文载：“诸蒙古与汉人争斗，汉人勿还报，许诉于有司”。

蒙古人打死汉人，只需杖刑五十七下，付给死者家属一定的葬礼费用即可。反之，汉人打死蒙古人，没原因，直接处死，没收家产交予蒙古人处理。

这还不算，平毁所有汉地城郭，原来各地庙宇中什么关圣帝君，二郎神君四大天王啥的神像所持的真刀真枪也被收缴。

数年后，又令昔日女真和南宋之辖地，所有有点杀伤力的武器统统收缴，几乎一律销毁。规定汉人二十家（一甲）才能使用一把菜刀。

元朝皇帝还是觉得不踏实，专门规定在元大都，宿卫军中担任警卫的汉人通通不得持弓箭“上岗”。

最离谱的是元代贸易发达，甭管是西域来的还是海上来的歪果仁到了元大都，发现“南人仕于朝者，每当参礼既毕，必交手于背，作反接之状，虽（南人）贵官亦然”。

他们以为是出于礼数，大元的南方汉人喜欢背手站立以示翩翩儒家风度。殊不知，这是被迫做反剪被捆状向蒙古人表示服从。

篇幅关系，咱们今天重点再来说说被后人广为诟病元朝黑暗的所谓初夜权。

说当年草原上驰骋的蒙古人跟之前的匈奴突厥一样，没有贞操观念，对于女性，蒙古人可父终子继（非亲生），或者兄终弟继。原因就是在草原严酷的环境下，女人生存能力弱，让她跟一个男人，是为了活下来，云云。

陋习遗风，元代汉人女性结婚前，必先送至蒙古老爷那，先供他们糟践。 面对蒙古的蛮横，广大汉人百姓不敢反抗，只得屈从。可为了不留屈辱的种，会将第一个孩子摔死，以保家族血脉。

南宋遗民徐大焯便曾白纸黑字的在《烬余录》写道：不少良家妇女不堪淫辱，羞愤自尽。为避免遭受淫污，一些女子竟出下策充当“舟妓”（供娱乐弹唱的船上卖唱女），“以舟妓不设甲主，舟妓得不辱身也”。

数百年来，元朝令人发指的初夜权连同臭名昭著的人种等级制度，一直被大家诟病，痛斥元朝之黑暗。

关于等级制度，咱们专门做过几期节目，史学界其实没有找到切实可靠的证据，很可能是清末革命党人杜撰。

而饱受诟病的元朝初夜权到底是不是真的呢？

世界古代史上看，确实有初夜权的零星记载，像反映当时社会生活创作的古希腊神话传说中，存在着神抢夺人间女子初夜的故事，如宙斯的诸多风流韵事！

再如，法国启蒙主义时期重要的戏剧家博马舍名作《费加罗的婚姻》，阿玛维瓦伯爵的仆人费加罗即将与伯爵夫人的侍女苏珊娜结婚，但好色的伯爵企图对苏珊娜恢复早已当众宣布放弃的 “初夜权”，从而对他们的婚事百般阻挠等。

但回到元朝，到底有没有压迫妇女的初夜权？

目前看，跟人种分类一样，甭管是云元代的还是明代的官修史志均无“初夜权”的记载，刚提到的南宋遗民徐大焯所写《烬余录》，只是一本记载了诸多相关传闻逸事的书籍，在历史研究中是需要谨慎对待和辨析的，所提及的初夜权，不足采信。

可能最早杜撰蒙古人实行“初夜权”的乃是明末清初人氏，结合江湖传言，编造出，要统治我们的，跟蒙古人一样皆是异族，他们会像元朝那样执行“初夜权”。这样，咱们就要亡国灭种，必须要“反清复明”云云。

故而结论就是，虽说，元朝历史上确实黑暗，但对于夜权，应该不存在。