周朝历史大揭秘：皇族团结背后的故事

说起周朝的历史，我们还要向前追溯。

话说在尧、舜的在那个时代，在今天陕西省的渭水流域，散居着许多部落，一些部落之间还有着世代通婚的习俗。在今天的武功县一带，曾活动着一个叫做有邰氏的部落，部落里有一个姑娘，美丽端庄，勤劳善良，她的名字叫做姜嫄。她和族内外的人相处得都非常好，唯一感到不顺心的，就是已经到了生育年龄却一直没有怀孕。她常常暗自神伤:“哎，我这个肚皮呀，怎么就那么不争气呢？”

一天傍晚，她按照当时部落的习俗，来到村落外边儿一条河边儿，燃起篝火，伴着潺潺的流水和野花的清香一边唱歌一边跳起舞来，祈祷老天爷赐给她一个健康聪明的儿子，以便使得她的氏族能像面前的河水一样是源源流长。

舞蹈结束后，姜嫄整理了一下衣衫，看着仍在熊熊燃烧的篝火，满意转身准备返回村落。她刚走了几步，突然发现路上有一个挺大的坑。走到近前一瞧，这凹坑很像是一个巨人的脚印儿。

“哎哟，这脚印儿比正常人的脚得大出三四倍呀！是谁能有这么大的脚呢？是不是我在祈祷的时候，天神来过这里了？不如我把自己的小脚丫放进这个大脚印里踩一踩，反正说踩一踩也不会怀孕！”

历史啊，总是这么惊人的相似！还是这个经典套路。姜嫄姑娘将小脚踩在大脚印上，忽然感觉内心好像被触动了一下，就好像天神在爱抚自己，浑身热流儿涌遍了每一个汗毛孔。

美女姜嫄带着异常兴奋的心情回到了村落，不久果然发现自己怀孕了。人们纷纷议论，都说这姜嫄是受了天神的爱抚怀孕的，将来一定会生出一个神异的儿子。

“哎哟，好哟，咱们的有邰氏就要兴旺起来喽！”

姜嫄听了这些话，心里很是高兴。十月怀胎，一朝分娩，却高兴不起来了，生下来个什么呢？生了一个圆乎乎的大肉球！

大家一看这个大肉球，不禁都惊呆了，都认为这是怪物，是不祥之兆。姜嫄心里本来就挺难受的，又听人们议论纷纷，种种责难，更是伤心不已。她含着眼泪，忍痛让人们把那个肉球抱着就给扔了。

那肉球先是被扔到旷野的大路上，不料那些过往的牛羊都小心谨慎地绕着走，好像生怕踩伤了它。

姜嫄又命人把他扔到山林当中，不多一会儿，一个樵夫又把那肉球给捡了回来，并且对姜嫄讲：“老天爷既然赐给咱们这样一个神物，自然有老天爷的意思，哪能轻易给抛弃呢？”

姜嫄听这个话虽然说有点儿道理，但到底不愿意把这个恶心的肉球放在身边呢。

“哎，那不行啊，还是得扔啊！干脆就把它扔到池塘里头去，随它自便吧！”姜嫄咬了咬牙道。

这时候已是严冬，池塘里结着厚厚的一层冰，肉球刚被放到冰面儿上，丛林里就飞来一大群喜鹊，叽叽喳喳的扑到肉球上，用翅膀儿抱着它、捂着它，就像鸟儿孵蛋一样。那肉球得到了温暖，慢慢的开始蠕动起来。喜鹊的叫声招来了许多好奇的人，又过了一会儿，那肉球突然像蛋壳儿一样就裂开了，然后从里边钻出来一个圆墩墩，胖乎乎的小男孩儿。

小男孩儿张着小手哭叫起来。喜鹊一听都吓坏了，嗡一下子全都飞走了。岸边的人们一看这个情景，又惊又喜，赶紧把孩子抱起来，送回来交给了姜嫄。

因为这个孩子本来是被抛弃的，所以就给他起了个名字叫做弃。

其实啊，姜嫄既不可能踩脚印而怀孕，喜鹊也不可能孵蛋，孵出人来。那么这段故事呢，就跟我们前边讲的商族的开端，简狄吞卵生契那个故事一样，不过是那会儿知其母不知其父的母系社会时的一个传说罢了。

不过后来的周人的确把弃看成了周族的始祖。

据说弃这个孩子，从小对农业就特别感兴趣儿，和部落里的孩子们一起玩耍的时候，总喜欢把野生的稻、黍、稷、麦、菽shū等各种植物的种子采集起来，亲手种到房前屋后。等种子长成熟之后，他就把果实奉献给部落的首领。

这个孩子气随着年龄的增长，对农业的兴趣儿也是越来越浓，等他长大成人，被推为部落首领之后，他就亲自带领部落里的人们耕耘，播种，除草管理。这比起那些仍然依靠着狩猎和采集野果子生活的部落来，就安定多了，弃的名声也越来越大，最后传到了大领导尧的耳朵里。

尧看到弃这小伙子聪明强干，擅长农事，就命他为农官。

等帝舜即位之后，对于弃就更加看重了，就把邰地封给了他。因为邰地，又称作后稷。所以后来人们就把弃也称作后稷，所以说弃和后稷这是一个人。

后稷优秀，有能耐，成了大舜手下的农官。如此一来，更加激发了他的部族的生产热情，部族的势力也是越来越强，人口也日渐增多。

俗话说，“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打洞。”后稷的子孙，也都相当的优秀。

他这个部族首领的位置就一代代往下传，当传到公刘的时候，他们原来居住那块地方，就显得非常拥挤了。公刘经过一番考虑，决心带部族人迁居到一个更有益于发展的地方，于是他们牵着牛，赶着羊，开始了艰难的迁徒，最后落户于豳bīn（今天陕西省旬邑一带）。公刘率领族人来到豳地，大约居住了三百多年之后，由古公亶dǎn父担任起了这个部族的首领。

这时候，北方一个更为强悍的游牧部族薰育戎人又来骚扰了，搞得他们日夜不得安宁，古公亶父琢磨，在豳地这地方是待不下去了，没办法就挪挪窝儿吧。他带领着族人翻山越岭，来到了岐山脚下（今陕西省岐山东北），这里属于是渭水流域，自然条件比豳地还要好。

岐山脚下依山傍水，他们就在这里搭起一排排的茅草屋，盖起了雄伟的完庙，建起了辉煌的宫室，四周围还筑起了高大的城墙。很显然，他们这时候已经进入了阶级社会，因为这块地方叫做岐周，因此迁居到这里的这个部族也就开始称作周族了。

古公亶父不愧为周族的一位杰出首领，为了建立良好的秩序，他在族内设置了一套管理机构，任命了司徒、司马、司空、司土、司寇等官员。他组织州人垦荒种田，兴修水利，使得周族农业远远超过了其他部族。他把青年人都武装起来，开疆拓士，征服了一些弱小的部族。

为了站稳脚跟呢，他又跟商王朝建立了从属关系，使得周族成为了商朝在西方的一个重要属国。

这时候商王朝已经在走下坡路了，古公亶父有心向东扩展，可是他自己已经年老了，感觉有点力不从心。他感觉自己的当务之急就是安排一个理想的继承人。

古公亶父有三个儿子，老大叫做太伯，老二叫虞仲，老三叫季历。这哥儿仨都相当不错，知情达理，文武双全。可是比较起来，古公亶父还是比较喜欢老三季历。

一则是因为季历最年轻是老儿子，老嘎的自幼受宠。二则是这个季利有一个聪明伶俐的儿子，名叫昌。咱们都知道周族姓姬，所以说他这个孙子昌就是姬昌。姬昌是什么人呢？他就是后来的周文王啊！

有道是老儿子，大孙子，老头子的命根子。古公亶父太喜欢这宝贝大孙子姬昌了，经常跟别人讲，“啊，昌这孩子长大了，一准儿有出息，准能使咱们周族兴旺起来哟。”

可是按照当时的习惯，继位的应该是老大太伯，太伯死后，还得传给老二虞仲，得等虞仲再死了才能轮到老三季历呢。

若是直接传位给季历，必然会引起族人的非议。为了这个事儿，古公亶父已经好多天没有睡好觉了。

老爷子有心事，睡不好觉，他的大儿子太伯，二儿子虞仲，也不呆也不傻，父亲那点儿心思，他们能说看不出来吗？

哥儿俩凑到一声儿就商量：“这可怎么办呢？咱们呐，绝对不能兄弟阋xì于墙，绝不能耗子动刀儿窝里反！干脆咱们主动点儿吧，主动把位置给让出来不就得了吗？”

哥儿俩商量好了，说到做到，借着外出为父亲采药的机会，带着随从一口气儿就跑了。

跑到哪儿去了？跑到了江南的吴地（今天的江苏无锡一带）。

他们按照当地人的风俗，断发文身，意思是不再北归。他们还把周人的先进文化还有耕种技术都传授给了吴人，大大改善了吴人的生活条件，受到了吴人大大的拥护和爱戴。

“狼行千里吃肉总吃肉，狗行千里吃屎总吃屎。”这哥儿俩到吴国也那么受欢迎。后来大哥太伯还被吴人推举为首领。

太伯死后，虞仲继位，就这样，他们世世代代相传，后来竟成了江南的一个强国，是哪一个强国呢？我们这里留个记号，以后再讲。

没多久古公亶父真就生了病，又没多久是一命而亡。

老三季历办理完父亲的丧事，就派使者赶到南方，找到了两位兄长，请他们赶紧回家继承首领之位。可是大哥太伯，还有二哥虞仲，说什么都不回去。

他们把衣服脱了，袒胸露臂，又指着自己光秃秃的头顶还有身上的花纹，一本正经地跟使者就说：“你们仔细瞧瞧，我们哥儿俩现在已经成了吴人，不可能再回去了，你们就回去转告弟弟老三季历，赶快继位吧，也好使周族尽快的兴旺起来！”

使者一看这哥儿俩是真心的，也就不再劝说了，赶回去如实禀报。季历没有办法，这才宣布即位，成为了周族的首领。

季历是后来周文王的爸爸，是后来周武王的爷爷，这辈份都挺大的，那么他治国理政的能力怎么样呢？