揭秘神话传说中的哪吒法宝，为何比孙悟空的更加多样？

其实很简单。

哪吒为什么法宝多？因为哪吒手多。

哪吒为啥手多？因为哪吒出身密宗。

今天我们看佛像，显宗佛像，大多类人，比如众多佛陀、菩萨、罗汉。而密宗明王，几乎全部是多头、多眼、多臂，做忿怒恐怖状。

而哪吒、或者说是那吒俱伐罗（那罗鸠婆），从一开始就是密宗神，我们目前能看到的最早的关于哪吒的佛经，就是唐代密教大师不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法仪轨》《北方毗沙门天王随军护法真言》等经文。其中就说：“尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”。

——其实，四大天王也是密宗神，但非常幸运的是，在中国演变的过程中，四大天王始终保持了人形，这大概和四大天王作为诸天的定位有关（天龙八部中，诸天大多是人形），而作为药叉大将的那吒，其形象开始了两条线的演化：

一是作为童子（或者少年）神的形象。这个在晚唐郑棨的《开天传信记》中，记载了盛唐时天竺高僧善无畏（也是密教大师，与前面所说的不空，以及另外一密教高僧金刚智，合称开元三大士）的一个故事，说善无畏弟子宣律，夜晚坠阶，忽有一少年捧其足，问之，则曰：“我乃毗沙门王之子那吒太子也”。

另一条路线，则是长期保留了忿怒恐怖的药叉神形象，于是在演变过程中，逐渐明王化，演变成了多头、多眼、多臂的形象，比如宋代禅宗公案中就有了“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟”的话头（《天圣广灯录》）。这说明在北宋时，哪吒三头六臂的形象，就已经广泛流传了。

此后数百年，哪吒的形象一直在这两条路线上演变，一方面是纯真可爱的童子神，一方面又是忿怒恐怖的夜叉神，这两个形象最后终于合一，成为了我们在《西游记》、《封神演义》中看到的哪吒形象，也是今天我们所习见的形象。

这里再顺便说一下《封神演义》中哪吒的两种形象，当做童子状时，哪吒是“面如傅粉，唇如涂朱”，而化做三头八臂时，则是“面如蓝靛，发似朱砂”，显然同时继承了两条线路的哪吒形象。

这里再说另外一个小问题，就是哪吒的手臂，从古至今，一直有两种说法，一说是六臂，一说是八臂，比如西游记中就是六臂，而封神演义中则是八臂，我看到有的学者对此的解释，认为“应为六臂，讹为八臂”。其实不然，密教中护法神，八臂者所在皆是，所以我觉得哪吒应该是八臂，六臂反而是中国化的结果。

为什么密教中护法神有三头八臂的呢？其实大家看多了那些神像就知道了，他们多出来的两条胳膊，要么结印、要么合十，真正拿东西的，还是六条胳膊。所以出身密教的哪吒，三头八臂其实是很正常的，但后来演变过程中，我们中国人一想，三个头应该配六个胳膊啊，于是去掉了两个，这才有了八臂和六臂的不同。

正因为哪吒有这么多条胳膊（咱们就按六条胳膊来算，就算是八臂，那也有两条是不用的），你不能让他们空手啊，所以每个手里都必须拿点什么，否则岂不是白瞎了这么多双手了？

这也就是大家的疑问，为啥哪吒可以有那么多法宝？——不为别的，就因为他手多。

在元杂剧《 二郎神醉射锁魔镜》 中，哪吒六只手分别拿着枪、剑、火轮、绣球、缚妖索、降魔杵等六件法器，《 三教源流搜神大全》 中，哪吒的法器为金轮、 弓箭、 降魔杵、 枪、绣球，《西游记》中则是斩妖剑、砍妖刀、 缚妖索、 降妖杵、 绣球儿、 火轮儿。

其实，你看这些法宝，杵、索、轮、剑，大多数是佛教法器，在佛教造像中，都很常见的。

今天我们所习见的哪吒法器，是《封神演义》所定型的，乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、阴阳剑，共八件。这八件中，乾坤圈、混天绫、火尖枪、风火轮，可谓是哪吒的标志性装备。这里面混天绫应该就是从缚妖索演化而来，乾坤圈则是从金轮演化而来，火尖枪、风火轮则是偷（借）华光的武器，至于九龙神火罩、阴阳剑则是《封神演义》原创，知名度也不高，可有可无。

这就是哪吒法宝多的原因。