春节传统与现代：跨越时空的文化传承

本文介绍关于过年的四大传统知识，当然也是冷知识。

首先是跨年到底是大年三十晚上十一点还是十二点，在这一点上几乎全错。我们都是十二点跨年，当然这是按照西历来算的。而过年作为中国自古以来就有的节日，应该按照农历来算。我们过的是农历年。

在农历中，我们实行的是十二时辰制，十二时辰中的跨日是亥时到子时。九点到十一点是亥时，十一点到凌晨一点是子时，其中的交界点是十一点。所以大年三十晚上的十一点就是新的一年的开始。不管是放鞭炮还是其他跟跨年有关的活动，都该在这个点上进行。压岁钱要在这之前发。这一点连中央电视台都弄错了，春节联欢晚会都在十二点跨年。

这一点比较好理解，但下一个就不容易理解了：过年和春节其实是两个节日。而且在传统上，这两个节日并不在同一天，相差一个多月。

那时候人们还懂得阴阳运动。日属阳，月属阴，日月的运动形成了地球上的阴阳运动，这种运动的轨迹是一个闭环。春分的时候阴阳均衡，到夏至的时候就成了纯阳，秋分时候又达到均衡，冬至达到了纯阴。年年如是，周而复始。所以古人把这么一个闭环称作一年。事实上不同的时期有不同的称呼，比如尧舜时期称作载，夏朝称作岁，商朝称作祀，到周朝的时候就称作年了，一直用到现在。

在这个闭环当中，古人们用纯阳或者纯阴的那一点作为新的循环标志。而那一点当然包括在一天当中，所以把那一天确定为过年。因此上古时候一年当中有两次过年，分别是夏至和冬至这两天。 但这样事实上把阴阳的运行分成了两个半环，而一个环才是一个整的循环，所以一般把夏至称作小年，冬至称作大年。这里的小年和大年不是指的闰年，而是指的节日。

所以有朋友提出上古时候的两年相当于今天的一年，这是有根据的。但是今天的一岁在上古时候并不算作两岁，因为过一个整的循环才算一岁。所以上古时候那些活了100岁的，比如尧，是真真实实的100年，而不是50年。而且随着时间的推进，夏至这个小年越来越被忽视，冬至这个大连越来越被重视。所以到夏朝时候其实只有一次过年了。

而春夏秋冬主要体现为太阳和地球之间的运动关系，也就是太阳在地球的南北回归线之间的垂直关系。阳光越垂直，天气就越暖和，相反，阳光跟地面的角度越大，天气就越寒冷。太阳的垂线在地球南北回归线之间来回，也形成了地球上一年四季的气候不同，当然也就进一步形成了景观天气等方面的明显区别。

因为春天是播种的季节。中国传统上属于农耕国家，所以以春季为四季的开始。在周历当中，一年一共有10个月，但每个月的天数跟今天的农历天数大致是差不多的，都是29天左右，这样就多出来两个月。这两个月另外命名分别称之为一之日、二之日。这两个多出来的月份过完之后，又开始过1月、2月了。所以把二之日和一月交替的这几天作为过年。

汉朝制定的太初历，在月份上大致沿袭了周历，只不过把一之日和二之日并入成了12个月。而过年的时间也沿用了周朝的规定。此后历朝历代对历法都有所更改，但都是局部的，大的方面是没有什么变动的。

所以夏朝在10月过年，周朝在12月过年。至于商朝为什么在11月过年，这跟阴阳和四季都没有关系。商朝的统治者来自上古东夷，他们并不属于真正意义上的华夏文明，所以很多方面并没有传承夏朝文化。

在商朝之前，不管什么时候过年，春节都是正月初一。为了体现这两者之间的区别，这里分别引用两段古文对这两个节日的描述。第一段，是《诗经·七月流火》讲到的过年：“九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

意思是：九月天高气爽降霜，十月清扫打谷场。两樽美酒敬宾客，宰杀羔羊共品尝。大家登上公堂，举起犀角杯，同声高祝 “万寿无疆”！

第二段是《尚书》讲到的春节：立春那天，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫，到东郊去迎接春天的来临。返回朝廷后，在朝堂上赏赐公卿、诸侯、大夫…… 并命令太史遵守典籍、奉行法令，掌管观察天空中日月星辰的运行情况，使它们的位置和运行轨迹没有差错，不失常规，以初始的状态为准则。这个月，天子在正月初一向上帝祈求五谷丰登，亲自装载耒耜等农具，带领三公、九卿、诸侯、大夫们亲自耕种。

过年就是吃喝颂祝，春节就是引导耕种，两者主题突出，对比鲜明。

关于过年的第3点模糊认识，是过年的几天时间其实是有区别的。古时候过年从腊月二十四开始算，到正月十五结束，一共21天时间。这21天分为两部分，一部分是祀日，另一部分是人日。祀日又叫神日，从腊月二十四到正月初一，这是神过年的日子。这段时间里打扫卫生，制作美食，阖家团圆等，目的都是为了大年三十的祭祖。传统上的过年，正月初一的活动是上坟。上坟和祭祖其实是有区别的。上坟祭祀的是自己的祖先。而祭祖其实是一种误称，因为祭祀的对象是天地君亲师，其中最主要的是祭祀天地。正月初二被称作人日。从这一天开始才是人过年的日子，所以走亲访友，游山玩水，观礼赏乐，就集中在这14天。

正月初一这天是一年的开始，所以被称作元日。《说文解字》对“元”字的解释是：“元，始也。从一从兀。”在《说文解字》的体系中，“元”有开始、最初的意思。“从一从兀”是对“元”字字形结构的分析，许慎认为“元”字由“一”和“兀”组成。“一”有初始、开端的含义，“兀”也有高耸、突出等意，二者结合起来，强调“元”所具有的起始、首位等意义。

所以元日指的就是最开始的一天。但是按照这样来推理，正月初一的晚上才应该称作元宵，也就是一年第一天的晚上。而事实上，我们把正月十五称作元宵。这是因为元日和元宵的元所指代的事物其实不一样。严格来说元日本身并不是节日，就是一年的第1天。而这一天刚好是过年节日的一天，所以有的人就搞混淆了，把元日也当作一个节日。比如王安石就写了一首把元日当做节日的诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

元宵的元指的是一年中的第1个节日。前面已经讲了，这个节日是连续21天的。正月十五是这个节日的最后一天晚上，所以称作元宵。

关于过年这个事，本文列出了四个我们平时认识比较模糊的方面。当然，这绝对不是说大家过年过错了，该过的绝对要过，想怎么过就怎么过。这里只是把传统文化做一个细说，有助于形成对过年的理性认识。这种细致的认识也是复兴中华文化中的一方面。