别样解读：马屁文化与人际沟通

历史是职场、是生活、更是人情世故；

而史书是一个真实且无比宏大的案例库；

记录着人们在面对政治、经济、社会等诸多方面的问题时，所展现出的智慧和策略。

阅读他们的经验和教训，能让我们站在巨人的肩膀上，更好地应对生活中的种种挑战。

自古以来，有权有势的人身边专门有一些人为“主人”提供价值，哄主人高兴，拍主人马屁。

比如:乾隆身边的和珅啊、嘉靖身边的严嵩、明熹宗身边的魏忠贤了。

不仅皇帝身边有这样的人，各级大臣身边的弟子、管家、仆人也充当这样的角色。

这些的主要工作就是“拍马屁”和“擦屁股”。

人都是需要情绪价值的，生气的时候需要发泄，低落的时候需要鼓励，无聊的时候需要马屁。

再清醒、再谦虚的人在权力和马屁的攻势下，也会失守阵地。

谦虚的刘秀终究没有抵住马屁的诱惑

一、刘秀婉拒封禅泰山，赢一片赞誉。

公元54年，春，二月，

刘秀车驾东巡，群臣上言：“即位三十年，宜封禅泰山。”

刘秀下诏说：“即位三十年，百姓怨气满腹，我要欺骗谁？欺骗上天吗？‘曾谓泰山不如林放乎！’为什么要我玷污七十二代君王的光辉记录呢？如果远方郡县派来官吏祝寿，歌功颂德，我一定给他们处以髡刑，剃光头发，送去边疆屯田。”

于是群臣不敢再说。

群臣第一次拍马屁被刘秀严词拒绝了。

但是怕马匹的人是非常有恒心和意志力的，因为拍对一次，少奋斗三十年啊！

所以，总有人蠢蠢欲动，跃跃欲试，继续劝刘秀封禅。

所谓念念不忘必有回响。

终于，2年后，刘秀被攻破了。

二、刘秀难抵诱惑，登泰山封禅。

公元56年，据史料记载，

刘秀受到王莽影响，特别迷信图谶，这是西汉和东汉时期的风气。

刘秀读到《河图会昌符》说：“赤刘之九，会命岱宗。”有些心动，于是下诏让虎贲中郎将梁松等人考证《河图洛书》中的谶文，查出上面说第九代应该封禅的有三十六处。

于是张纯等人看到了刘秀的弱点，又赶紧拍起了马屁，奏请封禅，刘秀批准。

其实刘秀是想封禅泰山的，因为刘秀的汉家血脉也是颇受质疑，刘秀想通过封禅来证明自己

受命于天、既寿永昌

领导有这样的需求，但是领导自己不能说，

自己不说这就是应得的，说出来就成了自己去要了。丢份儿啊！

这个时候就特别需要拍马屁的人出现，带动大家一起吹捧，形成风气，最好全国百姓都一起请求皇帝去封禅。

这个时候就显得皇帝是天命所归、众望所归啊！

但是刘秀不喜欢“干了三十年就去封禅”这个理由，他觉得这个理由不够充分。

最后终于找到了“图谶”来满足自己的爽点。

刘秀也是太累了，两年时间这帮臣子就拍不到这个马屁上来。

我们从小接受的教育是诚实、守信，说真话、拒绝阿谀奉承。

没有人教我们拍马屁，甚至会有人笑话拍马屁的人。

等步入社会以后才知道，拍马屁是万金油，只要马屁拍的好，各行各业都能混的开。

做销售，把客户拍高兴了，成交才会高。

上班，把同事领导都混高兴的人，绝对是科室里香饽饽啊！

你看看单位里每次有提拔的机会、有什么好处时不都那几个和领导关系好的吗？

什么时候会轮到那个厕所里的砖头--又臭又硬的家伙。

再往小了说，去医院看个医生做个手术，你把医生护士都哄高兴了，你看看你待遇一样不！

“拍马屁”本身是个好事，谁愿意听个好话啊！你把身边的人都哄的高高兴兴的，你一定会顺风顺水。

只是这门手艺，文人不会用，脸皮薄的不敢用，往往是那些小人用的最好。

逐渐被文人由嫉妒转成了憎恨，天天口诛笔伐。

现在不是这句话很火嘛

“有些事情，不让你干的，往往是有好处但不想分给你；

凡是提倡的，大概率是有坑需要你去填。”

放下面子、扔掉素质，享受自由人生。

把马屁拍起来