出家之路遇险恶：贾宝玉的神秘遭遇全解析

在《红楼梦》中，跛足道人和癞头和尚虽然不是主角，却是两个极具神秘色彩的提纲式人物。这两个坏种从第一回出场，到120回结束，贯穿全书始终，作用极大，且都伴随大灾难，如点化甄士隐，柳湘莲出家、挟持贾宝玉归雪，冒似神仙，实则罪行昭彰！读者必须注意！

▲贾宝玉是末代百年玉玺，口中含玉=国！

红楼开篇第一回，交代贾宝玉是玉玺，女娲补天剩余了一块，补天的石头，隐喻此石头的尊贵重要，照应到末世大明，最重要的石头当然就是玉玺。

补天之石是三万六千五百零一块！这个数字有什么寓意呢？这些天数正好是一百年，我们习惯说富不过三代，再昌盛的王朝不超过百年，隐喻这块玉玺是个末代百年玉玺！红楼梦多次提到百年，秦可卿提到赫赫扬扬已历百年。贾母的人参，看着粗，过了一百年变成糟朽烂木，没有药性了，处处用这一百年隐喻亡国之糟“朽烂木”

贾宝玉口中含玉而生=国，所以在红楼梦中隐喻这个被金贼大清争夺的国家！

▲跛足道人=拐，道人=盗贼，癞头和尚=无赖！

紧接着跛足道人和癞头和尚这两个坏蛋出场了，既然神通广大，作者完全可以把他们塑造的美好一些，然而作者却把他们塑造的肮脏不堪，浊臭逼人，且各有生理缺陷，一个是拐子，一个是癞头，令读者格外恶心，可见作者对这两个人的厌恶！

经我多年研究发现惊人内幕，这两个贼人正是金贼的代表！

跛足道人=拐，如坑蒙拐骗，这个拐子也曾拐卖香菱，两拐归宗为一；

道人=盗贼，癞头和尚=无赖！“头”就是我们的皇帝崇祯，癞头=无赖篡位！

这两个人一出场，就图谋限制宝玉的自由，想带走宝玉，在宝玉的苦苦哀求之下，这两贼才勉强同意允许宝玉进入红尘富贵场中经历一番。

还告诉宝玉：红尘中好事多魔，不能“永远依侍”好事多魔，特意写作魔鬼之魔，暗喻金贼魔鬼扰乱中华，随时控制大明朝的命运！

▲跛足道人和癞头和尚出场必是“死人”或“出家”！

此后两贼多次出现，每次出现必然面临灾难！

第一点化甄事隐出家，好端端的甄家妻离子散，家破人亡！

第二贾宝玉被马道婆（李自成）作法治死的时候，两贼出现，隐喻金贼与李自成联合祸国，几乎把国家害死！

第三，令柳湘莲出家。

第四，120回，尤其点出两贼的罪恶，

一日，贾政行至毗陵驿地方，那天乍寒下雪，泊在一个清静去处，贾政打发众人上岸投帖， 船上只留一个小厮侍候，自己在船中写家书，

写到宝玉时，便停笔，抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜，贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁，那人已拜了四拜，站起来打了个问讯，贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉，贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，以喜似悲，贾政问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”宝玉未及答言，只见船头上来了两人——一僧一道——夹住宝玉道：“俗缘已毕，还不快走！”说着，三个人飘然登岸而去。贾政不顾地滑，急忙来赶，见那三人在前，哪里赶得上，只听得他们三人口中不知是哪个作歌曰： “我所居兮，青梗之峰；我所游兮，鸿蒙太空，谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒！”

此段尤为感人，贾政父子虽有矛盾，但年老得子，恩爱也非比寻常，心爱的儿子忽被两贼挟持而去，拆散骨肉，天各一方，怎不令人肝肠寸断？

尤其是宝玉在挟持之下，似悲似喜，明显不情愿，更加凸显金贼的残暴和罪恶！

青梗之峰更是指向“大清”！

▲古代文人创造神界+凡间，是为了区分大明与金贼！

经我研究得出惊人结论，古人和现代人并没有本质不同，他们并不迷信，如王熙凤“并不信地狱阴司报应”但是古人为什么创造一套仙人与凡人的庞大文学体系呢？

最终目的是为了表现两个国家，

第一，金国金贼=神仙+大圣（胜）

第二，大明=凡间无法术=失败！

故此所有的神话传说，都以凡人被抢夺为剧终，如牛郎织女天仙配，如梁祝化胡（蝶），都是以血淋淋的悲剧收场！

用神仙界表现金贼，在大清文字狱下，既很好地表现了两国战争，可以完美的避开文字狱的迫害！是一项伟大发明！

从这个角度说，跛足道人和癞头和尚是金贼的代表，他们法术高强，可以成功的杀害大明将领，劫持控制贾宝玉（玉玺），最终把繁华鼎盛的朱明王朝华为泡影，

万静归空，只留下金贼大清，而红楼的朱姓王爷，则被杀得白茫茫大地真干净！