探寻耶稣的真实身份：罗马历史中的木匠之路

公元前281年，塞琉古帝国攻占耶路撒冷。

为便于统治，塞琉古扶植了当地的犹太教祭司，建立了希腊化的犹太教国家。

犹太祭司阶层由此世俗化，成为兼具宗教与统治职能的阶层。

托勒密二世时，组织拉比将犹太教圣经译成希腊语，这就是后来基督教旧约的来源。

公元前63年，罗马帝国攻占以色列，建立希律王朝，犹太国名存实亡。

这是当时的历史背景。

耶稣的生平在基督教神话里和罗马历史中是两个故事。

神话里的故事大家都耳熟能详：玛利亚圣灵感孕生下耶稣，经历天使显现、希律王迫害、受洗、禁食祷告、布道，最后被门徒犹大出卖，被钉死在十字架，复活升天。

这是神话版本，听听就行，当不得真。

罗马历史中记录的耶稣，要朴实得多。

耶稣出生在一个木匠家庭，成年后跟着父亲学手艺。

30岁开始建构神学体系并布道，33岁因被犹太教视作异端而逮捕，后被钉死在十字架。

死后被门徒奉为救世主，由此开启了基督教2000年的传播史。

神话是浪漫且激动人心的，现实往往残酷，耶稣生前只是个木匠，玛利亚也只是个普通女人。

耶稣死后，第一个将基督教传播到犹太人之外民族的人，叫保罗。

保罗是个语言天才，精通希伯来语、亚兰语、希腊语，原本受教于犹太教名师迦马列门下，是个激进分子，曾积极参与迫害基督徒。

后在前往大马士革的途中，被复活显现的耶稣感动而皈依，成为向非犹太人传教的使徒。

保罗传教的路线遍及小亚细亚、马其顿、希腊，晚年曾到罗马传教并被软禁，所写书信成为圣经新约的重要组成部分。

基督教在保罗的生命护道下传入欧洲，成为罗马国教后，开启了基督教的欧洲时代。

基督教的传播史，也是一部变革史。

犹太教是基督教的前身，两者有一脉相承的教义，但在很多方面有着根本性的变革。

在对亚当夏娃这对人类始祖的定义上，犹太教和基督教有着截然不同的解释。

犹太教以上帝与犹太男人之间的盟约关系来定义人与神的关系，女人要依附于男人来履行宗教义务，女性只是男性与上帝盟约的附属品。

犹太教是男性化的宗教，女人在宗教生活中是被边缘化的。

基督教则不同，基督教将玛利亚定义为第二名夏娃，耶稣是玛利亚借圣灵感孕而生，是上帝的儿子。

玛利亚生下救世主，为人类赎罪，在耶稣救赎人类的宏大叙事中，玛利亚居功至伟。

基督教由此改变了女性在宗教中的角色，玛利亚成为基督教世界崇拜的对象，这是犹太教所没有的。

在对暴力的态度上，犹太教与基督教更是天差地别。

犹太教有暴力崇拜的传统，认为上帝是宇宙间唯一的真神，以暴力手段创造万物，并时刻以暴力手段介入犹太民族的历史，在关键时刻拯救犹太人。

犹太民族作为上帝的选民，替上帝行使暴力是正义的，是以暴制暴。

所以犹太教中有非常强烈的复仇情绪，在犹太民族的历史中，复仇是永恒的主题。

与犹太教崇尚暴力不同，基督教是崇尚受难的宗教。

耶稣被门徒出卖后，受犹太教祭司和罗马总督本丢·彼拉多的双重迫害，被钉死在十字架。

但耶稣以受难彰显了神性，复活升天，完成了对人类的救赎。

基督教认为，耶稣以无罪之身替人类受难，人类所有的罪孽在耶稣受难那一刻得到赦免，人类由此得到救赎。

暴力不再是彰显神性的必要手段，受难才能彰显神性，这是基督教对犹太教的重要变革。

犹太教是民族宗教，救赎的对象是犹太人。

犹太人在现实世界中受难，是因为犹太人没有履行与上帝的盟约而遭受的惩罚，是现世报。

犹太人要想在现实世界中得救赎，必须坚定信仰，严格履行宗教仪式，做上帝的特选子民。

犹太教的救赎是现实的，救赎的对象是具体的犹太人。

基督教是普世宗教，救赎的对象是抽象的人。

耶稣说，在上帝面前，人人都是罪人，人人平等。

人人都可以通过信仰耶稣，通过祈祷、忏悔、禁食等宗教苦行来活出神性，得到救赎。

基督教的救赎是抽象的，救赎的对象是全人类。

耶稣虽不是神，但耶稣有超人的神性。

在耶稣布道的过程中，曾禁食祷告40昼夜，期间粒米未进，滴水未沾，这是常人所不能的。

耶稣复活升天后，门徒们相信，耶稣还会第二次降临人间，审判世人，这是耶稣留给世人的希望。

在等待耶稣二次降临的过程中，基督徒们将活出神性视作此生的修行目标，由此开启了基督教世界浩浩荡荡2000年的救赎史。