书籍简介

《新五代史》是北宋欧阳修所撰的纪传体史书，原名《五代史记》。全书七十四卷，记载了后梁开平元年至后周显德七年共五十三年的历史。

该书打破朝代界限编排，列传分类细致。欧阳修仿《春秋》笔法，寓褒贬于叙事之中。新增了一些史料，尤其是对十国历史的记述更为完备。

文笔简洁生动，具有较高的文学价值，是研究五代十国历史的重要资料。

作者简介

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋时期政治家、文学家、史学家。

他四岁丧父，家贫而好学，宋仁宗天圣八年进士及第。

欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中，其文纡徐委曲，明白易晓，擅长抒情，说理畅达。

此外，他在史学上也有卓著成就，曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

欧阳修（图片出自网络，侵删）

豹死留皮，人死留名。

——《新五代史・周臣・王彦章传》

译文：豹子死后留下珍贵的皮毛，人死后留下美名于后世。

赏析：这句诗常用于形容人们在追求名利时的心态，提醒人们要珍惜生命，在有限的时间内做出有价值的事情，让自己的存在有意义。这句诗鼓励人们要有所作为，追求不朽的名声，同时也警示人们不要为了名利而丧失道德和尊严。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史・伶官传序》

译文：忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。

赏析：这句话深刻揭示了勤勉与安逸对个人乃至国家命运的巨大影响。这句古训跨越时空，至今仍具有警醒世人的力量，它提醒我们要时刻保持警醒，以勤奋和忧患意识铸就成功与辉煌。

凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽

——《新五代史·列传·杂传第四十二》

译文：凡是身处危险境地的人，因为思虑深远而能够获得安全；而处于安逸状态的人，祸患往往产生于疏忽大意。

赏析：这句话阐明了“生于忧患死于安乐”的哲理。它提醒人们要居安思危，时刻保持清醒的头脑和警惕性，不可因一时的安逸而麻痹大意，蕴含着深刻的人生哲理和智慧。

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

——《新五代史・伶官传序》

译文：祸患常常是由一点一滴极小的不良细节积累而酿成的，纵使是聪明有才能的和英勇果敢的人也多半沉溺于某种不良的嗜好中，受其迷惑而陷于困顿。

赏析：这句话蕴含了深刻的哲理，告诫人们要防微杜渐，不要忽视任何微小的细节，因为祸患常常是由这些看似微不足道的细节累积而成的。同时，它也提醒人们要警惕自己的爱好和嗜好，不要沉迷于其中，以免受其困扰而陷入困境。

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。

——《新五代史・伶官传序》

译文：盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？

赏析：这句话揭示了历史发展的客观规律，即国家或个人的兴衰既受客观条件的影响，也受主观因素的制约，强调了人事在历史发展中的重要性，告诫人们要居安思危、励精图治，才能避免衰亡的命运。

习见善则安于为善，习见恶则安于为恶

——《新五代史·列传·杂传第三十九》

译文：经常看到善举，就会安然地去做善事；经常目睹恶行，就会坦然地去做恶事。

赏析：此句强调环境和习惯对人行为与价值观的深刻影响。这警示人们，要重视成长环境与日常所习，主动靠近善、远离恶。同时，也提醒社会营造良好风气，让善的力量感染更多人，使恶行无所遁形，引导大众走向正道。