发表时间: 2024-09-11 18:04
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文 |小文
编辑 |小文
说到日本，你脑海中会浮现出什么画面？
是富士山下盛开的樱花，还是浮世绘里风情万种的艺伎？
亦或是手握武士刀的倔强武士？
就让我们穿越时空，走进一个被武则天女皇醉酒后一语点名的国度，
看看那里的风土人情和历史兴衰！
公元57年，倭奴国的使者战战兢兢地来到洛阳，
拜见了正处于巅峰时期的东汉王朝的天子刘秀，也就是后世称为光武帝的那位。
使者一番话说得诚恳又谦卑，无非就是让大汉天朝赐个国号，给他们那个小小岛国正名。
当然，身为天子，总得给点面子不是？
刘秀看了看使者身材矮小，便随口说："就叫'倭'字国吧，你们这帮人看着就挺侏儒的。"
使者虽然中文不太利索，但也听懂了大意，喜出望外地回去禀报了。
就这样，这个小小的岛国有了"倭国"这个称呼。
"倭"这个字也是够委屈的，本意就是形容人又矮又丑，用来当国名，多少有点贬义。
不过，人家也不懂这些弯弯绕，就这么叫了好几百年也没个念想。
时间飞逝，转眼到了隋朝。
倭国这会儿可不是当初那个任人呼来唤去的小岛国了。
公元4世纪后期，他们本土崛起了一个叫大和的政权，开始收复四方，发展得有模有样。
对内，他们管自己叫"大和"，但对外，尤其是对天朝，还得老老实实用回"倭"字。
不过，到了7世纪初，倭国的大臣们再也坐不住了。
尤其是圣德太子这位，心高气傲得很。
607年，他写了封信让使者捎给隋炀帝。
结果可把隋炀帝气个半死。
这圣德太子好家伙，文笔倒是不错，就是口气太大了。
他在信上署名，非要叫什么"日出处天子"，
把自己跟隋炀帝并列为"日出日没天子"，分庭抗礼的意思再明显不过了。
隋炀帝差点没被这小兔崽子的狂妄给气晕过去，
立马骂骂咧咧道："以后蛮夷来的书信，别给我看！"
圣德太子这一出，其实反映了岛国人的民族自尊心开始膨胀。
他们渐渐看不惯中原王朝动不动就拿"蛮夷"、"倭奴"这些字眼损人，
想要争口气，搞个平等外交。
不过搞是搞不成了，这个"倭"字倒是让他们越看越不顺眼。
公元645年，倭国搞了个大动作，史称"大化改新"，学中原搞起了封建制度。
这下可了不得，经济文化蒸蒸日上，国力一下子上了好几个台阶。
倭国的大臣们觉得，该是改国号的时候了。
那个"倭"字，总让人觉得像侮辱，跟不上时代了。
再说中原不也管周边少数民族叫"东夷西戎南蛮北狄"吗？
咱也得给自己起个霸气点的名号。
于是，他们琢磨着，要叫"日出之国"，就是后来的"日本"。
但是当时倭国虽然壮大了不少，可还得看大唐的脸色行事。
想改国号这事儿，不好好跟唐廷打个招呼，人家不同意，改了也白搭不是？
于是从630年起，倭国开始断断续续派使节到大唐，
一方面学点治国的法度技艺，一方面试探试探，看看能不能把改国号的事儿办了。
到了670年，这事儿终于摊牌了。
倭国的使者直接跟唐高宗说，"我们想改叫日本，您老看成不？"
这不是明摆着吗？改个国号这事儿，不就得看唐朝的想法？
可当时两国刚在白村江打了一仗，倭国把唐朝的水师打得落花流水。
这会儿倭国使者一提改国号，唐高宗心里那个不乐意啊，你堂堂战败国，这时候跟我提条件？
再说倭国来的这个什么河内直鲸，说话还支支吾吾的，
唐高宗觉得这家伙有问题，说不定在隐瞒什么，更不想搭理他了。
就这样，倭国改名的请求，在唐高宗那里碰了一鼻子灰。
这一鼻子灰可不得了，倭国那边大为光火。
好你个唐朝，跟你说理都不管用，那咱就再等等，看啥时候能逮着机会。
就这样又等了30年，倭国憋足了一口气，非要把这事儿办了不可。
这次，他们派出了个叫粟田真人的家伙，领着浩浩荡荡的使团，浪迹万里来到大唐。
粟田真人可不是个简单人物。
他博学多才，长袖善舞，气度非凡。
见了唐朝的大臣，那叫一个落落大方，谈吐不凡。
众位大臣回去一顿夸，就连女皇武则天也来了兴致，想见见这位不一般的倭国人。
公元703年正月，武则天在麟德殿设宴，亲自接见了粟田真人。
没想到啊，粟田真人这个人还真有两下子。
先是对武则天的文采大加赞美，把则天文字夸得天花乱坠；
接着对大唐的礼制典章，也是一顿恭维，把武则天听得心花怒放。
席间两人频频举杯，都有了几分醉意。
粟田真人见时机成熟，终于切入正题：
"武皇，我们日本啊，想改国号很久了。您看这'倭'字，听着就不雅。
不如改叫'日本'？取'日出之国'的意思，您看成不？"
武则天一听差点没笑出声来。
这倭国的大臣，可真有意思，改个名还非得挑我喝醉的时候。
不过转念一想，自己刚当上女皇，正愁没有外邦来朝贺，
这倭国要是改了名，不就等于重新来朝了？
这个面子，可得给啊！
再说新罗那边最近有点不老实，指不定还得借倭国的势，好好敲打敲打呢。
想到这里，武则天爽快地答应了。
自此，倭国正式改名为"日本"，开启了一段全新的历史篇章。
公元710年，平城京建成，日本进入了奈良时代。
这一阶段，日本的政治、经济、文化都达到了古代的顶峰。
平城京的街道，是仿照唐朝长安城规划的；律令制度，是从大唐的《永徽律令》学来的；
连男子的服饰，都是学唐朝人的样式。
这个时期，遣唐使频繁往来于日本与大唐之间。
他们虚心求教，把唐朝的制度典章、佛教文化、建筑技艺等等，一股脑儿搬回了本土。
短短几十年，日本的城市、寺庙、法律，
乃至普通老百姓的生活方式，都发生了翻天覆地的变化。
这种变化，让日本人尝到了甜头。
他们对大唐的敬仰之情油然而生，恨不得把整个唐朝搬回去。
也就是在这个时期，大唐的诗歌、书法、绘画等等，通过遣唐使的手，传到了日本。
唐诗、唐砖、唐三彩，在日本掀起了一股"中国热"，一时间红极一时。
与大唐的密切往来，让日本的国力一天天壮大，国际地位也水涨船高。
周边的百济、新罗、高句丽，纷纷派使节前来朝贡。
这是自倭国改名以来，日本在东亚立足的第一次。
也是在这个时期，日本人真正树立了自己的民族自信。
当年那个对大唐俯首帖耳的小弟，早已今非昔比。
19世纪中叶，随着美国军舰的炮火，日本被迫打开了国门。
西方的坚船利炮、先进技术，让这个锁国已久的岛国大吃一惊。
危机当头，日本没有选择缩头乌龟，而是以百倍的决心和毅力，誓要追上西方列强。
1868年，一场轰轰烈烈的维新运动打响，史称"明治维新"。
日本仿效西方，大刀阔斧地进行改革，从政体、军事，到教育、习俗，全面向西方学习。
短短几十年，日本实现了从封建到资本主义的过渡，一跃成为东亚的头号强国。
在这之后，日本的崛起可谓一日千里。
1895年，他们在甲午战争中打败了清朝，割占台湾，吞并朝鲜。
1905年，日俄战争爆发，日本击溃俄国海军，成为亚洲第一个战胜欧洲列强的国家。
这一战，让西方国家对日本刮目相看，从此不敢小觑这个东方小国。
此后，日本开启了疯狂的侵略扩张之路。
1910年，日本吞并朝鲜；1931年，日本发动"九一八事变"，占领中国东北；
1937年，卢沟桥事变爆发，日本全面侵华。
这场侵略战争，给中国人民带来了深重的灾难。
当年那个对中原文化俯首帖耳的倭国，
早已荡然无存，取而代之的是穷兵黩武、欲壑难填的军国主义。
回首往事，不禁让人唏嘘不已。
从"倭奴小国"到"日出之邦"，从谦逊好学到妄自尊大，
这个曾经的附属小国，经历了太多的沧桑巨变。
武则天酒后的一句话，改变了日本的国运，也影响了整个东亚的格局。
这不禁让人感慨，历史的偶然，往往孕育着必然；
一时的权衡抉择，却可能影响几百年的风云变幻。
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参考文献：
《日本国名研究》《隋书》《新唐书·东夷传》《史记正义》《隋唐史》等