生死感悟录：人生的意义与追求

因为岳父年前检查发现生病、持续住院治疗再到上周末去世及办理后续丧葬事宜，牵扯了很多精力和时间，且绝大多数时间都用在了思考和处理现实问题上，故而在这段时间将公众号停更了十几天，特此说明。

每一个人都是向死而生的，只是绝大多数人在身处青年、壮年、甚至老年时，都不愿意去考虑面对，或者是对自己的生命具有很大期待，从而导致自己无法准确地判断和预估自己会在什么时候离开这个世界。

很多时候，我们总以为自己年轻，以为死亡应该会跟七八十岁以上的年龄划上等号，自己还应该活的时间很长。将更多的时间用在，看着身边工作上忙碌奔波的人流上，掐着指头算工作年限上，算退休时间上，算眼前的蝇头小利和利益得失上，算谁对我们客气还是刻薄上，从而忘记了命运，忘记了死亡这个话题，以为它离我们还很遥远。

其实，在去过医院的重危病房之后，我们才可能会发现，那里依然是人流如织的有各个年龄阶段的男女老幼，他们离开了人们日常普通生活的视线，隐藏、汇集到了这里，这里是另外一个世界，是一个时刻迫近死亡的世界，是一个充满病痛衰败气息的世界，是一个令人沮丧伤感的世界。

这个令人沮丧伤感的世界，一直都在我们身边，一直都在我们的生活边缘，只是我们平常不太关注它，因为偏好、不迫切等很多原因而在很长的时间内，忽略了它的存在。

人的生老病死，原本就是自然规律，只是我们不知道自己的亲人应该在什么时候离开是最合适的恰当的，总以为他们还能活得更长久一些。

在省医院检查结论得出后，家人也曾拿着诊断书和片子跑西安其它几个医院或找熟人大夫进行验证过，但结论基本一致。对于求生和长寿希望特别强烈的老人，面对这种不可逆和无治无解的结果，治疗基本上是无效的。而我们这次正确的做法，是至死都没有告诉老人真实病情。

治疗的意义，在于不放弃老人的求生希望，在心仪认可的医院中进行安抚安慰，努力缓解其身体的极度不适并防止那种无法忍受疼痛状况的出现。我们也想到了临终关怀病房，在网上搜索了西安地区有临终关怀服务的医院并向他人了解，还实地的看了离家最近的冶金医院，只想着让老人少受点罪，走得尊严点。

在陪护治疗的最后这段时间，我们还给老人雇了24小时护工，解决我们照顾不专业的问题。

我们既是在照顾即将离世的老人，亦是在用自己行动安慰安抚还要继续活着的另一个老人，给一个人做的同时亦是在给另一个人看，是在用实际行动让活着的老人不需要对自己的未来担忧，依然会循此而做。

轮到我陪护时，我很少看手机，除过干活外，更多的时候，都是尽量假装着显得面容平静的坐在床边，用那种漫不经心、没有什么大病的状态，掩盖着内心的焦灼，应对着岳父对病情的询问和治疗期待。同时，心里想着后续的治疗和后事该怎么走，也在试着思考一些与生死有关的问题。

屈原曾写过奇文《天问》，对很多问题都向上天提出了质询，很有启发意义。

对于死亡这个问题，科学解释不清，我们依然有很多的未知，或许只能依靠玄学类的猜测与幻想。

比如，生死相依，当生机出现时必然伴随着死亡的开始，而人又是从哪里来的，为什么要过让很多哲人都认为是没有意义的这一世？万事有因果，每一个人的死生是否有天命时限？我们不知道人死后，还会到哪里去？是否会有灵魂的存在？是否会像庄子梦蝶般的出现，庄子是真实还是蝶是真实的疑惑？人死后，灵魂是否会到另一个与我们平等的生存维度？是否会像《摆渡人》中写的那样，经历荒原，找到天堂？是否会像《西藏生死书》中所写的，死亡只是另一期生命的开始，而出现转世、解脱或成佛？虽然佛教说人人皆可成佛，但它更多的是指活着时候的开悟，亡灵去的是西方极乐净土，不过《六祖坛经》中讲，心净就已在西方，心不净既便到了西方也不是净土。这是否也是在说，无论临终时遇到什么境况，都应该学会放下恐惧，坦然的面对和迎接死亡……

话说起来容易，但事做起来很难，尤其是在我们还没有遇到这种生死抉择的状况时。

没有几个人，能像《白鹿原》中的大儒朱先生那样，死得那样的坦然、安祥、尊严、平静、俏皮、超脱，甚至于有些轻描淡写！

况且，在我们所接受的传统教育熏陶中，绝大多数中国人，历来都是惧死的。

这一辈子自己有多大能力、会遇上什么样的人、做出什么样的事、能否实现大义与小义的协调融洽，不是我们自己能够想当然的，几乎很少有人能够符合大善大孝那种功德圆满的要求，于是，很多人开始担忧起未知世界中可能会有的十八层地狱那种令人恐怖的地方所在。

坦然的面对和接受死亡，这是一个需要我们终生进行心理强化、接受学习、理解认识的艰难过程。

实现这个目标的方法，可能就是要在活着的时候好好地活着，做事和生活都能像一个正常、理性、爱家、顾人的老人所该有的样子，将自己的诚意与爱心传递下去，让自己的身心与年龄匹配，让自己的做事与能力匹配，让自己的生存与家人的生活保障相匹配，而不是随着自己心性的肆意妄为，不能只为满足自己私欲的放纵张狂，不能以为他人好为借口的超越能力，不能不考虑自己和孩子的经济能力而只为了延续活命的滥治和过度医疗。最主要的，还是要通过终身学习来看开看透生死之间的因果关系，坚定自己的不惧意志，并在自己心里形成正确的认识，内心里能够接受大限的到来，有勇于给孩子当好榜样的想法和行为，并提前给处理身后事的孩子们提供一个明确的应对处置方案。

即便终生努力，或许，到事临头时，我们依然可能会做的不够合格！

没到最后一刻，谁都不敢讲大话自夸。

不过，如果之前做出过很多的努力准备的话，到那时，相信能够将自己的爱意传给家人的人的家人的鼓励、陪伴和爱，可能会帮我们走出困境，让我们称职合格，显出尊严。

即便如此，我们还是要从现在开始，总该为未来做些什么，学会试着尽早的了却手头事，试着化解让亲人纠割的心中结节，让家人感觉到温馨、爱意而不是拖累、纠结，以减轻家人的麻烦和心理负担。

我这个人，原本就是一个让很多人都不太满意的人，甚至于在一些事情上显得比较冷血淡漠，这可能就是我自己目前待人接物的应对态度。我不知道我做的是否合适恰当，但确实是和家人一起顺顺当当地处理完了岳父后事。

在后事的处理上，我的心中，是没有什么愧疚的。

有的是一点沮丧，提前预判担心到了这个结果的发生却没有能力去阻止和推迟，这就是每个人的因果。

未来，独生子女在应对我们今天面临的这些问题时，应该会很辛苦，毕竟他们没有其他人可以商量、分担和帮衬。

人得经事，得在事中磨，基本的就是得在事中知道事情的大概过程，而不是在事后听他人的美化修饰。

这种与亲人之间的生死离别，是人生中的一堂必修课，对我们来讲是赡养尽孝义务，对孩子来讲则是一种生活阅历，亦是一种难得的学习、教育和传承。

家家有本难念的经，家家光鲜的背后都有一些难以启齿的事情。我们有必要将我们在这场生离死别中经历过的所有事情，甚至于即时的一些想法做法，坦诚且毫无保留地告诉他，唯一强调的是，目前只需要观察我们的所做所为，看我们对事情处理的经过，看我们具体是怎么做的，可以有自己的考虑和想法，但不许说出来进行对错评论，主要是留给他自己以后遇到类似事情时进行参考借鉴和反思。

这，亦是当前认识状态下，自己能说，也愿意主动说给孩子的一些东西。